酒與棋，皆為助興解悶，寄托身心之物。“林中掃石安棋局，巖下分泉遞酒杯?！倍拍猎娨痪洌?、水、酒、棋融為一幅閑逸國畫，令人神往。    酒之真味，不在酒量多寡。圍

酒和棋，皆為助興解悶，委托身心之物?！傲种袙呤财寰郑瑤r下別泉遞羽觴。”杜牧詩一句，山、火、酒、棋融為一幅閑暇國繪，不共戴天憧憬。    酒之假味，沒有正在酒度多多。圍棋之假趣，沒有正在棋力上下。是故，好飲者千杯沒有醒，好戰者千局沒有乏。日雙一日，年雙一年，惜酒棋者，活正在“且將棋過活，答用酒為年”之杜甫詩中。    酒為火谷之氣，動血活血，祛風御冷。一杯酒，怒形于色勾魂攝魄，感情激昂，欣，樂，狂，歌，極盡描摹?？芍^酒酣人泰然，任爾方向北冬風。    棋為思想之技，機密幽邃，跌蕩流動。一局棋，弈歸動云流水，氣沖沖取韻調，贏，背，得，得，注納內心。恰是棋快戰方濃，哪管人熱風光熱。    酒、棋源于中原，故問？    酒有魂么？    有。    屈原行家皆醒，唯爾單醒為渾者之魂。曹操對酒賣歌，煮酒論豪杰為梟者之魂。相如文君相惜公奔，以酒為業為商者之魂。李日間熟偶才，斗酒詩百篇為神者之魂。白居易收秋只是酒，消日不外棋為娛者之魂。杜牧棋聚酒醉，報國無門為憂者之魂。李清照尋尋尋尋，凄風冷雨為憂者之魂。陸游紅酥手黃滕酒，分索憂緒為情者之魂。董公寺窖避，幼直特征為秘者之魂。單醅串蒸工藝，四海飄噴香為驚者之魂。是故，酒仙納魂，只管醒臥疆場，夢中的夢中仍是是葡萄松酒。    棋有魂么？    有。    施范當湖十局，殫粗竭智是血者之魂。吳清源軼群出眾，圍棋反動是王者之魂。陳祖德首創華夏流結構，逾越自爾是戰者之魂。聶衛平中日擂臺十不停贏，恢宏安適是公者之魂。芮乃偉天邊棋賓，唯棋唯除夕是動者之魂。武宮正樹天馬動空，天下流是高者之魂。李昌鎬技藝臻吉，心靜如石是佛者之魂。李世石表里兼建，所向無敵是驕者之魂。常昊薄命亞軍，里壁沖突是韌者之魂。古力蓄勢而領，以暴造暴是力者之魂。羅洗河著手如風，令人切齒是急者之魂。因而，棋敘納魂，哪怕打仗帶血，供敘的敘中是為棋熟為棋死亡的超然。    穩重之瓊漿，鏖戰之棋局。酒棋關一，英氣沖云天，曲里變化萬千之人生棋局，憑一腔酒力，勁透形勢，家性狂飆，抄寫酒棋文明。君沒有睹三國時阮籍正和人下棋，忽聞母逝，敵手霎時罷局，而阮籍強供決勝敗，棋末，阮籍喝酒三斗，嚎啕除夕泣，吐血數降。北早時圍棋名腳王景文果事犯上被賜喪生，圣旨至，王景文方以人棋戰。望完圣旨后壓棋枰下，臉色自如交游“劫”爭。棋罷，王景文碰杯反鴆酒對友云：“抱歉，此酒便沒有勸您了?！绷⒌仫嬒?。宋時蘇東坡，黃山谷緊下喝酒對弈，雙得“緊下圍棋，緊子每隨棋子降”之良聯。圍棋傳納日本，日本棋士也傳啟酒棋文明，一幅《圍棋醒虎圖》齊景，圖中土屋秀元，秀哉，星家紀，高川格，藤澤秀走等皆是棋界紳士中好飲者。尚有“醒城三只鳥”的高橋重竹，宮下秀洋，桑本宇暫，方以擅飲哭傲棋壇。    古板棋腳擅飲者甚寡，以沿途牛飲，沿途動棋為一生急事。陳祖德，聶衛平頗具太白遺風。常昊，劉箐為代外的“六幼龍”個個吉飲。華夏進行“大舉仙杯”圍棋賽，前品酒后下棋，度幼者已戰前反，度劣者醺醺然中走棋公然并沒酒意。    俺愛好圍棋，熟邊棋友嗜酒。棋以品論，酒取德交，其喜滋滋。推杯換盞，總論酒事棋人，鑒賞酒興而去，風雪夜回人王子猷；逃蹤宋朝黃山谷“盡壁之陽寡以三分之一治家，以其一念書，以其一為棋酒，則雄公皆辦矣”之人活門；步納陳毅元帥“圍棋樹下整日忙，君醒始女郎彼欲眠；風走降英香滿坐，拈花淺笑更歡然”之境地。    暢懷酣飲，奔跑紋枰，酒棋高唱：    絕代有美酒，峻嶺流火遇知已，品酒、敬酒、加酒，豎論寰宇除夜事。千古無同局，記憂純歡逢敵手，感棋、思棋、悟棋，胸留百萬雄兵。

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