朱元璋朱元璋朱元璋，明王朝的開國皇帝。原名重八，后取名興宗。漢族，濠州（今安徽鳳陽縣東）鐘離太平鄉人，25歲時參加郭子興領導的紅巾軍反抗蒙元暴政，龍鳳七年(1361)受封吳國公，十年自稱吳王。元至正二十八年(1368)，在基本擊破各路農民起義軍和掃平元的殘余勢力后，于南京稱帝，國號大明，年號洪武，建立了全國統一的封建政權。朱元璋統治時期被稱為“洪武之治”。葬于明孝陵。和麻將牌

   某大臣無事時在家中與妻妾打麻將，丟了一張二萬，怎么找也找不到。次日上朝，朱元璋問該大臣昨晚在家干啥，大臣以為皇帝皇帝皇帝，古時最高統治者的稱號。在中國，皇帝最早是皇、帝的合稱?！盎收?，大也，言其煌煌盛美。帝者，德象天地，言其能行天道，舉措審諦?！庇帧洞呵锓甭丁罚骸暗沦疤斓卣撸Q皇帝?！彼匀藗兛剂可瞎艜r的賢君，根據他們各自的功績，將能夠配得上皇、帝之稱的八人合稱為“三皇五帝”。但此時皇、帝還分別為兩個稱號，不同時用于一人身上。首次將二者合并，成為國家最高統治者的稱號則始于秦始皇。至此后，皇帝一詞正式成為中國古代王朝最高統治者的專稱。近代以來，“皇帝”也是對其它強大帝國的國君的翻譯。要過問他下班后的活動，便如實秉告，并請皇帝恕罪。哪知朱元璋聽了不但不怒，而且表揚他曰：“卿不欺我，朕不怪也。”說完竟從袖中摸出一張二萬扔給他，該大臣一看，正是他昨晚丟失的那張牌。

評論：在專制社會中雖然整個社會的正常運轉經常失靈，但對威脅到專制本身的任何自由意志自由意志1、自由意志(free will)是一個哲學信條。它認為，我們的選擇最終取決于我們自己。這個概念涉及決定論(determinism)、非決定論(indeterminism)、道德責任(moral responsibility)、現代物理學、神經病學、精神病學、猶太教、基督教等諸多哲學概念、科學學科及宗教。2、同名電影。反應是何等的靈敏，暴力機器是多么高速的運轉著。

  這個故事讓我想起了更多。二十世紀，中國人中國人中國人，又稱中華兒女、炎黃子孫、龍的傳人等。“中國人”具有多個涵義，具有狹義的國籍屬性稱呼，也有廣泛概念上之稱呼，甚至在各種場合或立場上也都有不同的認定。除了客觀的界定外，通常其本人與周遭社會的認同（價值觀因素）也占著相當重要的一環?，F在指一切擁有中華人民共和國和以前的中華民國的護照和國籍的人。同名的有書籍、歌曲等作品。變的東西數不勝數，但在最基本的精神上卻變得微乎其微，甚至可說原封不動，它就是專制主義主義主義的概念一方面表示主導事物的意義，簡稱。如，資本主義是指資本主導社會經濟和政治的意義。另方面，主義的概念表示某種觀點、理論和主張。如，馬克思主義。 主義就是強力推行的主張或學說，它具有極強的排它性。。如果一分為二地說就是專制主義和奴隸主義。中國人的深層心理，很少能逃脫這個合二而一的結構的。阿Q明明是奴隸，可又老是想當主子，而且又確實風光過幾天，于是大發其主子的威風。很少中國人沒有阿Q相。我們接下來看看。

企業文化企業文化企業文化，或稱組織文化（Corporate Culture或Organizational Culture），是一個組織由其價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的其特有的文化形象。中的專制     一家高新技術企業進行企業文化建設，鼓勵公司的員工暢所欲言寫博客博客博客，又譯為網絡日志、部落格或部落閣等，是一種通常由個人管理、不定期張貼新的文章的網站。博客上的文章通常根據張貼時間，以倒序方式由新到舊排列。許多博客專注在特定的課題上提供評論或新聞，其他則被作為比較個人的日記。一個典型的博客結合了文字、圖像、其他博客或網站的鏈接、及其它與主題相關的媒體。能夠讓讀者以互動的方式留下意見，是許多博客的重要要素。大部分的博客內容以文字為主，仍有一些博客專注在藝術、攝影、視頻、音樂、播客等各種主題。博客是社會媒體網絡的一部分。，為此專門建了一個公司博客網。公司的初衷很簡單，了解員工的想法，同時也可以打破部門與部門之間的隔閡，例如可以讓銷售部門的人可以通過看研發部門同事的博客，了解他們的一些工作情況甚至一些個人生人生人生，就是人們渴求幸福和享受幸福的過程。人類生存之死亡所經歷的過程。引起主題富含哲理性、深邃性，使之成為文學、影視作品的永恒主題。人生=童年+青少年+成年+中年+老年+晚年活喜好。起初，員工帶著試試看的心態發了一些帖子，沒有想到帶來一些變化：銷售部門與研發部門的配合更順暢了；看到某幾位員工對于公司管理的建議，管理層也調整了激勵機制，有效地提高了員工效率。后來，員工紛紛發表對公司的意見，從制度到流程，從研發到銷售銷售銷售是創造、溝通與傳送價值給顧客，及經營顧客關系以便讓組織與其利益關系人（stakeholder）受益的一種組織功能與程序。銷售就是介紹商品提供的利益，以滿足客戶特定需求的過程。商品當然包括著有形的商品及其附帶的無形的服務，滿足客戶特定的需求是指客戶特定的欲望被滿足，或者客戶特定的問題被解決。能夠滿足客戶這種特定需求的，唯有靠商品提供的特別利益。，幾乎涵蓋了各個方面；個別言辭激烈的甚至對人指名道姓，拿競爭企業的薪資待遇發泄對公司的不滿。管理者根本沒有辦法來應付密集的意見宣泄，感覺自己置身于員工輿論的煉獄煉獄煉獄purgatory一詞來自拉丁文動詞purgare，有精煉之意。在教會的傳統中，煉獄是指人死后的精煉的過程，是將人身上的罪污加以凈化，是一種人經過死亡而達到圓滿的境界（天堂）過程中被凈煉的體驗。在非基督宗教中，也用了許多擬人化的說法來表達煉獄的思想，如輪回或靈魂在陰府中的情況等。“煉獄”同時也是游戲和電影的名字。 煉獄OL游戲官網： http://www.lianyu.com nslog.set('www_lianyu',true);。他們開始憎恨自己的民主意識和互動情懷，后來強行關閉了網站網站因特網起源于美國國防部高級研究計劃管理局建立的阿帕網。網站(Website)開始是指在因特網上，根據一定的規則，使用HTML等工具制作的用于展示特定內容的相關網頁的集合。簡單地說，網站是一種通訊工具，就像布告欄一樣，人們可以通過網站來發布自己想要公開的資訊，或者利用網站來提供相關的網絡服務。人們可以通過網頁瀏覽器來訪問網站，獲取自己需要的資訊或者享受網絡服務。。虛擬世界的民主如鳥獸散。

評論：鼓勵員工挑刺往往是管理層為了表示民主和讓員工發泄情緒的一道幌子，真實的管理層希望的是確定性和權利的安全感，既希望了解員工的不滿，又害怕這種不滿情緒擴散擴大，一旦真有出頭鳥提了犯忌的話題一定嚴懲不貸。民主是有刺的，接受民主，就要同時接受它的刺！中國顯然缺乏這種包容的文化文化文化是一個群體（可以是國家、也可以是民族、企業、家庭）在一定時期內形成的思想、理念、行為、風俗、習慣、代表人物，及由這個群體整體意識所輻射出來的一切活動。傳統意義上所說的，一個人有或者沒有文化，是指他所受到的教育程度。后者是狹義的解釋，前者是廣義的解釋。另有人以此為名?！獙Ｖ茣r間久了，接納意見的通道早已關閉——這就是“中國式”民主的現實現實現實：客觀存在的事物，客觀現實。。沒有民主的心態和文化，卻硬要讓下屬講“真話”、搞“民主”，要么是惺惺做態，只能聽到一些肉麻的“表揚式批評”；要么反被“民主”所傷，破壞了“皇帝”們的心情心情心情是指無特定、普遍及能夠廣泛影響認知和行為的一種情感狀態。一般而言，心情會受到外在環境和因素以及實物和藥品的影響。，壓制了“臣民”們的勇氣。“民主”的結果卻是更加專制，這可能是“中國式”民主的唯一結局。專制是最差的管理方式，可這也比“中國式”的假民主強——這不是民主，而是破壞民主，給民主抹黑，是掛“民主”的羊頭，繼續賣“專制”的狗肉狗肉狗肉，在中國某些地區，又叫“香肉”或“地羊”。在粵語地區也叫“三六香肉”，因為三加六等于九，“九”和“狗”在粵語中同音。狗肉不僅蛋白質含量高，而且蛋白質質量極佳，尤以球蛋白比例大，對增強機體抗病力和細胞活力及器官功能有明顯作用。食用狗肉可增強人的體魄，提高消化能力，促進血液循環，改善性功能。狗肉還可用于老年人的虛弱癥，如尿溺不盡、四肢厥冷、精神不振等。冬天常吃，可使老年人增強抗寒能力。"狗肉"還是影片《我的團長我的團》中的一條狗的名字。。既然如此，還不如反而求其次：要專制，還不如純粹些??！

斯大林的掌聲

    據說有次斯大林在某個重要會議上出現時，全場起立，掌聲雷動，經久不息。但是，一個新的問題出現了：誰第一個停止鼓掌呢？人們面面相面相是一種透過觀看一個人「面部特征」的方式來論命的科學?！赶嘤尚纳?，這句話主要就是說一個人的個性、心思與為人善惡，可以由他的面相看出來?；疽饬x是指相貌，泛指事物的形象。覷，看誰先停下拍打著的雙手。畢竟兩手不能無休止地拍打下去啊。斯大林同志同志同志原指志同道合的人，在我國古代，同志與先生、長者、君等詞的涵義一樣，都是朋友之間的稱呼。春秋時期，左丘明在《國語·晉語四》中對同志一詞作了解釋：“同德則同心，同心則同志?！薄逗鬂h書·劉陶傳》曰：“所與交友，必也同志?！苯▏跗谕疽辉~來源于蘇聯，意思是擁有共同志向的人。在國內，同志也被廣泛的用作陌生人之間打招呼用的稱呼，類似“師傅”。另外，中國同性戀從20世紀90年代開始用“同志”互相稱呼。還要發表重要講話，聽完講話大家還得投身轟轟烈烈的社會主義建設。終于，有個人雙手停止了拍打，人們松了口氣，掌聲慢慢稀落了，最后結束了?？墒?，幾天之后，帶頭停止雙手拍打的那個人就神秘地消失了?！　≡u論：告密制度和暴力機器是專制社會社會社會，漢字本意是指特定土地上人的集合。社會在現代意義上是指為了共同利益、價值觀和目標的人的聯盟。社會是共同生活的人們通過各種各樣社會關系聯合起來的集合，其中形成社會最主要的社會關系包括家庭關系、共同文化以及傳統習俗。微觀上，社會強調同伴的意味，并且延伸到為了共同利益而形成的自愿聯盟。宏觀上，社會就是由長期合作的社會成員通過發展組織關系形成的團體，并形成了機構、國家等組織形式。形成的兩大法寶。暴力使人恐懼，而告密制度使暴力的威脅隨時可能降臨，因而人人處于隨時隨地的恐懼之中。就是這無處不在，無時不隨的恐懼一點點銷蝕了人性，奴性就這樣一點點被制造著。整個國家國家從抽象的角度，國家是一定范圍內的人群所形成的共同體形式。國家政權是國家的具體化身，也是通常意義上對國家的理解。它是一種擁有治理一個社會的權力的機構，在一定的領土內擁有外部和內部的主權。在國際關系的理論上，只要一個國家的獨立地位被其他國家所承認，這個國家便能踏入國際的領域，而這也是證明其自身主權的重要關鍵。雖然國家一詞通常廣泛用以稱呼所有政府機構或統治行為—古代或現代皆然，但現代國家制度的許多特色要直到15世紀的西歐才開始出現。就此陷入了一個怪圈：專制暴力產生奴性，而奴性鞏固了專制制度，進而奴性又在更大范圍和更大程度上得到復制和強化。于是整個社會就跳不出這個怪圈，讓一個民族民族民族是一個歷史范疇，有其發生、發展和消亡的過程。國外至今沒有統一的認識，中國學術界理解也不盡一致。馬克思主義認為，民族是“人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現于共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體”。因此民族與人種不同，是長期歷史形成的社會統一體，是由于不同地域的各種族（或部落）在經濟生活、語言文字、生活習慣和歷史發展上的不同而形成的。在這里面不斷的打圈圈。這個制度是一個如此完滿自足的機體，靠他自身的力量是無力也無法走出這一怪圈的。

太監的回答

    清末，法國法國法國（La France），全稱為法蘭西共和國，現在是法蘭西第五共和國，位于歐洲西部，與比利時、盧森堡、德國、瑞士、意大利、摩納哥、安道爾和西班牙接壤，隔英吉利海峽與英國隔海相望。法國是第一、第二次世界大戰的主要戰勝國，因而成為聯合國安理會常任理事國，對安理會議案擁有否決權。法國亦是歐盟和北約創始會員國之一，八國集團之一和歐洲四大經濟體之一，亦是《申根公約》的成員國。首都巴黎。使臣羅杰斯對中國皇帝說：“你們的太監制度將健康人變成殘疾，很不人道人道在現代西方哲學中，人道主義是褒揚人的價值，捍衛人的尊嚴，提高人的地位，以現代眼光研究人的狀況、特點、前途和利益。在中國古代儒學中，“人道”與“天道”相對應。春秋時期隨天人相人思想的逐漸發展而產生。子產提出：“天道遠，人道邇，非所及也。”另有同名《人道》刊物。?！睕]等皇帝回話，貼身太監姚勛搶嘴道——“這是陛下的恩賜，奴才們心甘情愿。怎可詆毀我大清國律，干涉我大清內政??？”

評論：大清國的人有病。什么??？做了奴隸而不知道自己是奴隸，還以為自由著的病。林語堂先生曾說過，中國有一類人，身處社會最底層卻有著統治階級的思想思想思維活動的結果，屬于理性認識。一般也稱“觀念”。人們的社會存在，決定人們的思想。一切根據和符合于客觀事實的思想是正確的思想，它對客觀事物的發展起促進作用；反之，則是錯誤的思想，它對客觀事物的發展起阻礙作用。。

風能進，雨能進，國王不能進：

十八個世紀，德國德國德國位于歐洲西部，東鄰波蘭、捷克，南接奧地利、瑞士，西接荷蘭、比利時、盧森堡、法國，北與丹麥相連并鄰北海和波羅的海與北歐國家隔海相望。國家政體為議會共和制。聯邦總統為國家元首。聯邦政府由聯邦總理和聯邦部長若干人組成，聯邦總理為政府首腦。德國是世界的第四大經濟體。高度發達的工業國家，經濟實力居歐洲首位。1990年10月3日，冷戰以來分裂了41年的德國再次統一，因此這一天，被確定為德國的國慶日。皇帝威廉一世曾在波茨坦建立了一座行宮。一次，他住進了行宮，登高遠眺波茨坦市的全景，但他的視線卻被一座磨坊擋住了。皇帝大為掃興。這座磨坊“有礙觀瞻”。他派人與磨坊主去協商，打算買下這座磨坊，以便拆除。不想，磨坊主堅決不賣，理由很簡單：這是我祖上世代留下來的，不能敗在我手里無論多少錢都不賣！皇帝大怒，派出衛隊，強行將磨房拆了。倔犟的磨坊主向法院法院法院是國家審判機關，其組織體系是：地方各級人民法院、專門人民法院和最高人民法院。各級各類人民法院的審判工作統一接受最高人民法院的監督。地方各級人民法院根據行政區劃設置，專門法院根據需要設置。提起了訴訟。讓人驚訝的是，法院居然判皇帝敗訴。并判決皇帝在原地按原貌重建這座磨坊，并賠償磨坊主的經濟損失?；实鄯牡貓绦辛朔ㄔ旱呐袥Q，重建了這座磨坊。

數十年后，威廉一世與磨坊主都相繼去世。磨坊主的兒子因經營不善而瀕臨破產破產破產，是指當債務人的全部資產無法清償到期債務時，債權人通過一定法律程序將債務人的全部資產供其平均受償，從而使債務人免除不能清償的其他債務。破產多數情況下都指一種公司行為和經濟行為。但人們有時也習慣把個人或者公司停止繼續經營亦叫做破產。。他寫信給當時的皇帝威廉二世，自愿將磨坊出賣給他。威廉二世接到這封信后，感慨萬千。他認為磨坊之事關系到國家的司法獨立司法獨立司法獨立（judicial independence）是西方國家司法制度的第一大特點，主張司法權必須同行政權和立法權分立，非經司法機關，非經正當司法程序，不得剝奪任何人的生命、自由和財產。 “司法獨立”源于資產階級的分權學說，從歷史上看，它的提出示具有進步意義的。它是新興資產階級為對抗封建帝王的專制統治，特別是反對專制君主控制司法機關，隨意逮捕、審訊甚至處死臣民而進行的一種抗爭，是資產階級反對王權專橫暴戾統治的一面大旗。和審判公正的形象。它是一座豐碑，成為德國司法獨立和裁判裁判裁判，是體育比賽中負責維持賽場秩序，執行比賽規則的職位或人物。許多國際比賽中的裁判必須從比賽雙方的國家以外的第三國中選出，以示獨立、公正和無利益沖突。足球裁判由于多半穿黑色服裝，因此經常稱為“黑衣法官”，裁判的衣袋內帶有一塊紅牌和一塊黃牌。公正的象征，應當永遠保留。便親筆回信，勸其保留這座磨坊，以傳子孫。并贈給了他3000馬克，以償還其所欠債務。

正如十八世紀中葉英國首相威廉·皮特所說：“即使是最窮的人，在他的小屋里也敢于對抗國王的權威。屋子可能很破舊，屋頂可能搖搖欲墜；但風能進，雨能進，國王不能進，他的千軍萬馬也不敢跨過這間破房子的門檻。”套用“風能進、雨能進、國王不能進”這句經典的憲政寓言寓言寓言式文學作品的一種體裁，常帶有諷刺或勸戒的性質，用假托的故事或擬人手法說明某個道理或教訓?！霸ⅰ庇小凹耐小钡囊馑?，最早見于《莊子·寓言》篇。有同名歌曲和音樂專輯。，每個人都有一個不為人知且相對獨立的隱秘世界。在那個屬于個人獨立空間的世界里，拒絕一切外來干擾。 “風能進，雨能進，國王不能進。”

評論：人最自由、自主、安全安全安全是指不受威脅,沒有危險、危害、損失。人類的整體與生存環境資源的和諧相處，互相不傷害，不存在危險的危害的隱患。是免除了不可接受的損害風險的狀態。安全是在人類生產過程中，將系統的運行狀態對人類的生命、財產、環境可能產生的損害控制在人類能接受水平以下的狀態。和獨立的時候是在被稱為家的房子里，如果連這一棲身之地都不是自己所有的，人到哪里去尋求和確保自己的獨立自主安全和幸福了？財政權是其它權利的基礎和保障，也是人類自由和尊嚴的根基。財政權使個人權人權人權（基本人權或自然權利）是指“人，因其為人而應享有的權利”。它主要的含義：每個人都應該受到合乎人權的對待。人權的這種普適性和道義性，是它的兩種基本特征。在當今的國際社會，維護和保障人權是一項基本道義原則。是否合乎保障人權的要求已成為評判一個集體（無論是政治上的還是經濟上的）優劣的重要標準。但是，在具體實踐的層面上，對于人權的具體定義，以及保障人權的具體方式都存在著相當大的爭議，甚至引發了很嚴重的沖突。人權在抽象理解方面的共識和在具體實踐中的分歧，形成了強烈的反差。利具體化，從而在根本上限制了政府對個人權利的侵犯。

槍口抬高一厘米：

 這個故事故事故事，可以解釋為舊事、舊業、先例、典故、花樣等涵義，同時，也是文學體裁的一種，側重于事情過程的描述，強調情節跌宕起伏，從而闡發道理或者價值觀。發生在柏林墻倒塌之后的德國。1991年9月，統一后的柏林法庭上，舉世矚目的柏林圍墻守衛案將要開庭宣判。這次接受審判的是4個年輕人，30歲都不到，他們曾經是柏林墻柏林墻柏林墻（德語：Berliner Mauer；英語：Berlin Wall，正式名稱為反法西斯防衛墻（antifaschistischer Schutzwall），是德國首都柏林在第二次世界大戰以后，德意志民主共和國（簡稱民主德國或東德）在己方領土上建立的圍墻，目的是隔離東德（含東德的首都東柏林）和德意志聯邦共和國(簡稱聯邦德國或西德)，從而阻隔東西柏林之間市民的往來。柏林墻的建立，是二戰以后德國分裂和冷戰的重要標志性建筑。1961年建造，1989年拆除，兩德重歸統一。柏林墻的建立，是德國歷史上難以抹去的一道傷疤，這個民族那時最大的悲哀，莫過于再次分裂。的東德守衛。

兩年前一個冬夜里，剛滿20歲的克利斯和一個好朋友，名叫高定，一起偷偷攀爬柏林墻企圖逃向自由自由自由一詞就其本意，指的是沒有阻礙的狀況。所謂阻礙，指的是運動的外界障礙，對無理性與無生命的造物和對于有理性的造物同樣可以使用。自由是一種免于恐懼、免于奴役、免于傷害和滿足自身欲望、實現自我價值的一種舒適和諧的心理狀態。自由既有為所欲為的權力又有不損害他人責任義務。。幾聲槍聲響，一顆子彈由克利斯前胸穿入，高定的腳踝被另一顆子彈擊中。克利斯很快就斷了氣。他不知道，他是這堵墻下最后一個遇難者。那個射殺他的東德衛兵，叫英格·亨里奇。當然他也絕沒想到，短短九個月之后，圍墻被柏林人推到，而自己最終會站在法庭上因為殺人殺人剝奪他人生的權利，此外還有殺人游戲，這是一個著名的智力和心力游戲。罪而接受審判。

柏林法庭最終的判決是：判處開槍射殺克利斯的衛兵英格·亨里奇三年半徒刑，不予假釋。他的律師律師律師（lawyer，solicitor，attorney）不同于古代的訟師、狀師。是指依法取得律師執業證書，接受委托或者指定，為當事人提供法律服務的執業人員。按照工作性質劃分，律師可分為專職律師與兼職律師，按照業務范圍劃分，律師可分為民事律師、刑事律師和行政律師，按照服務對象和工作身份，分為社會律師、公司律師和公職律師。辯稱，他們僅僅是執行命令的人，根本沒有選擇的權利，罪不在己。法官當庭指出：“東德的法律要你殺人，可是你明明知道這些唾棄XX而逃亡的人是無辜的，明知他無辜而殺他，就是有罪。作為警察警察“公安”廣義上是指人民警察，分為公安部門管理的公安警察（即狹義“公安”，包括治安、戶籍、刑偵、交通等）、國家安全部門管理的國家安全警察、勞改勞教部門的司法警察以及法院、檢察院系統的司法警察四大類。，不執行上級命令是有罪的，但是打不準是無罪的。作為一個心智健全的人，此時此刻，你有把槍口抬高一厘米的主權，這是你應主動承擔的良心義務?！?/P>

評論：在這個世界世界世界一詞，各個學科有不同的解釋，比如地理學解釋為全部時間與空間的總稱，但現在世界偏指空間，通常指人類所生活居住的地球，現代術語也稱“維次空間”。世界還是一部由著名導演賈樟柯執導的影片名稱，該片是第61屆威尼斯電影節正式參賽作品。2010年上海世博會志愿者歌曲也名為《世界》。上，良知是最高的準則，是不允許用任何借口來無視的。自然法永遠高于社會法。

后記：整個人類發展的大趨勢還是有的，如經濟市場市場狹義上的市場是買賣雙方進行商品交換的場所。 廣義上的市場是指為了買和賣某些商品而與其他廠商和個人相聯系的一群廠商和個人。市場的規模即市場的大小，是購買者的人數?；?，政治民主化這樣的大趨勢是誰都不能抗拒的。全世界各處的人權也會不斷普及和提高。要知道，人權只能落實在個人身上，所謂集體人權是不存在的。言論自由，結社自由，遷徙遷徙遷徙（qiān xǐ ）從一處搬到另一處。泛指某種生物或鳥類中的某些種類和其它動物，每年春季和秋季，有規律的、沿相對固定的路線、定時地在繁殖地區和越冬地區之間進行的長距離的往返移居的行為現象。自由，都只能是個人的。所以，