麻將的直接源頭花湖與十湖:從表面上看，花湖與十湖只有一字之差，玩法又比較接近，好像是同一類紙牌。而考之游藝史.這兩種紙牌來源卻截然不同，倒是二者后來殊途同歸，一起造就了麻將這一國—本來應叫“國戲”，但只能叫“國賭”，不亦悲乎!—后，都慢慢消

麻將麻將麻將(Má jiàng，英：Mahjong, Mah-jong或Mah-jongg)，四人骨牌博戲，流行于華人文化圈中。不同地區的游戲規則稍有不同。麻將的牌式主要有“餅（文錢）”、“條（索子）”、“萬（萬貫）”等。在古代，麻將的大都是以骨面竹背做成，可以說麻將牌實際上是一種紙牌與骨牌的結合體。與其他骨牌形式相比，麻將的玩法最為復雜有趣，它的基本打法簡單，容易上手，但其中變化又極多，搭配組合因人而異，因此成為中國歷史上一種最能吸引人的博戲形式。的直接源頭花湖與十湖:從表面上看，花湖與十湖只有一字之差，玩法又比較接近，好像是同一類紙牌。而考之游藝史.這兩種紙牌來源卻截然不同，倒是二者后來殊途同歸，一起造就了麻將這一國—本來應叫“國戲”，但只能叫“國賭”，不亦悲乎!—后，都慢慢消失了。下面我們就來看看這兩種游戲游戲游戲有智力游戲和活動性游戲之分，又翻譯為play，pastime，playgame，sport，spore，squail，games，hopscotch，jeu，toy體育運動的一類?，F在的游戲多指各種平臺上的電子游戲。又有同名美國電影和韓國電影，還有同名圖書以及Beyond的歌曲《游戲》。 游久網游戲門戶： http://www.uuu9.com/ nslog.set('www_uuu9',true);的來龍去脈。    花湖源于骨牌。骨牌又稱宣和牌，據說是北宋宜和二年(1120)由大臣專門設計設計設計是把一種計劃、規劃、設想通過視覺的形式傳達出來的活動過程。人類通過勞動改造世界，創造文明，創造物質財富和精神財富，而最基礎、最主要的創造活動是造物。設計便是造物活動進行預先的計劃，可以把任何造物活動的計劃技術和計劃過程理解為設計。獻給徽宗的，想必是投其所好吧!與馬吊相比，骨牌的來歷較為明確。骨牌共三十二張牌，實際上就是兩顆般子點數的不同組合。需要說明的是，兩顆般子點數不重復的組合組合組合，漢語詞語，既可以作為名詞又可以作為動詞使用。作為名詞，指由幾個部分或個體結合成的整體；作為動詞，是指組織成整體。只有二十一種，但設計者將其中的十一種叫華隊(又稱文牌)，另十種叫夷隊(又稱武牌)，尊華隊，所以雙張，貶夷隊，所以單張，共得三十二張。骨牌最初的玩法“宣和牌”就講究配牌和點數，由于花色非常復雜，須按譜查數，所以后來便被斗天九和推牌九（快樂棋牌游戲中為新兩張）代替。    斗天九興起的時間時間時間是人類用以描述物質運動過程或事件發生過程的一個參數，確定時間，是靠不受外界影響的物質周期變化的規律。例如月球繞地球周期，地球繞太陽周期，地球自轉周期，原子震蕩周期等。愛因斯坦說時間和空間是人們認知的一種錯覺。大爆炸理論認為，宇宙從一個起點處開始，這也是時間的起點。與馬吊相近。一般每人八張，組成四對比對比對比，是把具有明顯差異、矛盾和對立的雙方安排在一起，進行對照比較的表現手法。對比是把對立的意思或事物、或把事物的兩個方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。寫作中的對比手法，就是把事物、現象和過程中矛盾的雙方，安置在一定條件下，使之集中在一個完整的藝術統一體中，形成相輔相成的比照和呼應關系。運用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現事物的本質特征，加強文章的藝術效果和感染力。較大小，其中對子最大，都是對子比花色，不成對的則合計點數，超過十點的計零頭，所以如果兩牌點數相加等于十，就叫“別十”，最小。相對晚一些的推牌九（快樂棋牌游戲中為新兩張）則由兩張牌一配發展到三張牌一配，一般二到四人參人參人參，多年生草本植物，喜陰涼、濕潤的氣候，多生長于晝夜溫差小的海拔500～1100米山地緩坡或斜坡地的針闊混交林或雜木林中。由于根部肥大，形若紡錘，常有分叉，全貌頗似人的頭、手、足和四肢，故而稱為人參。古代人參的雅稱為黃精、地精、神草。人參被人們稱為“百草之王”，是聞名遐邇的“東北三寶”（人參、貂皮、鹿茸）之一，是馳名中外、老幼皆知的名貴藥材。加.每人六張牌，莊家七張，莊家出完牌后各家依次摸牌出牌。若手中牌做成兩副花色外加一張夷牌就攤牌得勝，然后各家按照花色的采數計采，多者贏少者輸，勝者可以加人夷牌的點數，但往往有勝者反而不贏的情況.這與后來的麻將是截然不同的。推牌九（快樂棋牌游戲中為新兩張）牌九（快樂棋牌游戲中為新兩張）牌類娛樂用品。又稱骨牌。牌九（快樂棋牌游戲中為新兩張）每副為32張，用骨頭、象牙、竹子或烏木制成，每張呈長方體，正面分別刻著以不同方式排列的由2到12的點子。牌九（快樂棋牌游戲中為新兩張）起源于中國，在民間流傳較廣，屬于娛樂消遣用具。牌九（快樂棋牌游戲中為新兩張）一般為4個人玩，玩法多種，變化也較多。還首創了上家出牌下家可以碰吃的方式，這可以說是它對牌戲發展最大的貢獻。    推牌九（快樂棋牌游戲中為新兩張）以后，便有所謂“游湖”、“同棋”、“花湖”，其共同點就是將幾副骨牌骨牌因為在古代的時候由牛骨制成，所以稱骨牌，后來也有用象牙來制作，所以也叫做牙牌，而它的來源最早的記錄是在宋宣宗的時期開始，因為它是由骰子演變而來的，所以玩法也很像，不過多了一些復雜玩法?，F在流行的推倒骨牌玩法是在1849的時候，由一位意大利的傳教士：多米諾把它傳到米蘭，他把骨牌送給他的小女兒玩，小女兒在玩樂當中自己發明了推倒骨牌的玩法，而多米諾也覺得很有趣，于是制做了更多的木制的骨牌給大家玩，由于就開始在歐洲及世界各地流傳起來，大家就把它稱做多米諾骨牌。合在一起。其中，“游湖”流行于清初，“同棋”、“花花花，多種釋義。名詞指種子植物的有性繁殖器官，動詞指開花，形容詞指色彩斑斕。此外花還用作堂號名，人物姓氏。另有同名游戲。湖”則要晚一些?！盎ê庇址Q花將、挖花、碰花將和。與二十一種三十二張的天九牌花色完全相同，只不過每種六張(同棋每種五張)。其中三張有花，三張無花。有花牌又分兩種，一種每種兩張，中間有藍花，一種每種一張，中間畫有人物，如《西游記西游記1982-1988年拍攝制作的央視版《西游記》，由楊潔導演，六小齡童、遲重瑞、徐少華、汪粵、馬德華、閆懷禮主演。該劇一經播出，獲得了極高評價，成為一部公認的無法超越的經典。1998-1999年再次以原班人馬拍攝續集，一經播出獲得了許多觀眾的認可。》上的唐僧、豬八戒等。共一百二十七張，也有的另外加圖牌一張?；êc推牌九（快樂棋牌游戲中為新兩張）不同的除了數量多之外，還有“將”的講究，這又是為后來后來后來有稍后、以后的意思。著名臺灣劉若英也有同名的成名曲；此外，還有同名的電視劇和電影。電影《后來》改編自法國著名的暢銷小說家紀堯姆·米索（Guillaume Musso）的小說《后來》（Et après...）。麻將所借鑒的地方。    上面所講的是骨牌向麻將發展過程中的變化，而事實上，骨牌一直有著自己自己自己的釋義是自身；本身，出自于《南史·隱逸傳下·陶弘景》：“初， 弘景 母夢青龍無尾，自己升天。” 唐 蔣貽恭 《詠蝦蟆》：“坐臥兼行總一般，向人努眼太無端，欲知自己形骸小，試就蹄涔照影看?！?明 李贄 《雜說》：“奪他人之酒杯，澆自己之壘塊?！?或者屬于某人自身的或某物本身的。 此外還有何炅個人第三張大碟《自己》，發行于2006年。獨特的玩法，臂如《牧豬閑話》中提到的“通五關”、“喜相逢”、“拾元寶”等，與現在還流行的紙牌接龍差不多，這種玩法在當時閨閣中極為流行，只不過不在我們我們我們，常用代詞，有“包括自己在內的若干人”等含義。中央電視臺有同名訪談節目《我們》。此外還有大量文藝文學作品，以《我們》為題目。例如，美國、俄羅斯、中國的多部電影，俄羅斯的小說，鐘漢良、羽泉、阿信、舒楠/張和平、許巍、趙薇等多個版本的歌曲均以此為名，另有同名雜志。要討論的范圍之內罷了。    十湖則源于馬吊。上面說過，明末馬吊曾出現了幾個變種如斗虎等，玩法上也有變化，如從一張一張的出變成成把的出等。到清初，在馬吊牌的基礎上，又演變出兩種新的牌式:默和牌與碰和牌?！昂汀弊x如“湖”，或者也干脆寫作“湖”，《鏡花緣鏡花緣《鏡花緣》清代百回長篇小說，是一部與《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》同輝璀璨、帶有濃厚神話色彩、浪漫幻想迷離的中國古典長篇小說。作者清代著名小說家李汝珍以其神幻詼諧的創作手法數經據典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑爛的天輪彩圖。》第七十四回玩花湖時孟紫芝說的“湖六頭，打長三，湖四頭.又打長二，，“湖”就是“和斤，所以又作默湖、碰湖。    默和牌一副三十種共六十張，分為三門三門三門縣位于浙江省東南部。地處中國“黃金海岸線”中段三門灣畔，西枕天臺山、北接寧波、南鄰臺州市區。境內海天雄奇，山川神秀，物產豐富，素有“三門灣、金銀灘”之美譽。:萬貫、索子、文錢，皆從一到九，共二十七種，剩下三種稱為么頭。其中一萬貫、一索子、一文錢亦稱為么頭。萬貫皆繪圖形圖形圖形 tú xíng figure 畫像,圖繪形象 晶體的美麗的圖形 指描畫出物體的輪廓、形狀或外部的界限 幾何圖形，索子、文錢則各繪其形制。一般由四人同玩，每人各抹十張，剩二十張由局外、一人專管，依次分遞給局中四人。打法是通過調整手中的牌，并通過領牌退牌，將三四張配搭連屬為副，俱成副則勝。默和牌最大的特點是，不再有馬吊以及斗虎、扯張所講究的各種名目花色花色撲克術語。花色國際上所通行的撲克花色分別為黑桃（Spade）、紅桃（Heart）、方片（Diamond）、梅花（Club），這是一種最常見的，最早出現在法國的花色。一些西方國家傳統上的撲克花色略有不同。其中，德國為紅心、樹葉、鈴鐺和橡樹果，瑞士為盾牌、花朵、鈴鐺和橡樹果，意大利為寶劍、酒杯、硬幣和棍棒。，只規定規定規定是強調預先（即再行為發生之前）和法律效力，用于法律條文中的決定。對子加一么頭或兩張么頭加一散牌可以湊成一副，叫做一進，同門四張相連的牌也可組成一進。在五輪補牌的過程中，凡能做出三進的為和，攤牌得勝。如果二十張牌發完，四家仍無和者，則將換出的二十張牌搗和后繼續發放，直到出現勝者為止。之所以稱為默和牌者，在整個取牌出牌和牌過程過程“過程”，事物發展所經過的程序；階段。“過程”，也是將輸入轉化為輸出的系統。中始終默不作聲。    碰和牌實際上就是兩副默和牌，就像現在常見的用兩副撲克牌撲克牌撲克牌 撲克（poker）有兩種意思，一是指撲克牌，也叫紙牌(playingcards)，另一個是指以用紙牌來玩的游戲，稱為撲克游戲。玩拖拉機一樣.在碰和牌流行過程中，也有在人多的情況下更加半具默和牌玩的，就是三十種每種五張。一般的碰和牌一具一百二十張，四人玩，每人取二十張，其徐皆a于中央，輪流抹取退牌，與今天玩的麻將一樣。與默和牌和牌打麻將時按照既定的規則將手中的牌湊成相應的組合，獲得勝利。不同的是，換出的牌公開，而且上家的出牌可以由下家“吃”、“碰”;每副牌的搭配也更豐富，同色三張數字數字印度-阿拉伯數字系統的十個數字，按值排列。數字是一種用來表示數的書寫符號。不同的記數系統可以使用相同的數字，比如，十進制和二進制都會用到數字“0”和“1”。同一個數在不同的記數系統中有不同的表示，比如，數37（阿拉伯數字十進制）可以有多種寫法：中文數字寫作三十七羅馬數字寫作XXXVII阿拉伯數字二進制寫作100101相連叫“坎”，三張相同的叫“碰”，四張相同者叫“開招”(若是一百五十張，還有五張相同的，叫做“活招”)。此外還較耿和牌增加一些名目，如碰金和金和金和鎮位于位于揭西縣縣境東部，南與普寧市鯉湖鎮交界，西與錢坑、灰寨鎮相連，北與塔頭鎮毗鄰，東與鳳江鎮接壤。距縣城30公里，面積51.325平方公里，人口5.63萬。旅居海外僑胞約1.4萬。轄1個居民委員會，13個管理區，89個村民小組。特產有橄欖、甘薯糖、芽麻。本詞條內還有同名清末詩人。等。這也反映了游戲在發展過程中，由簡而繁，又由繁而簡，再由簡而繁的必然經歷。    這一系列的碰和牌仍是紙牌，在電視連續劇《紅樓夢紅樓夢《紅樓夢》，中國古代四大名著之一，章回體長篇小說，成書于1784年（清乾隆帝四十九年），夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》。它的原名《石頭記》《情僧錄》《風月寶鑒》《金陵十二釵》等。作者曹雪芹，續作是由高鶚完成。本書是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等都進行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。》中，將賈母所玩的碰和牌(原書提到二餅)拍成麻將，是和骨牌系的碰和牌相混，麻將雖與碰和牌在牌式上很接近，但在曹雪芹的時期尚未出現。不過，馬吊發展到碰和牌，離麻將已經不遠了。在麻將出現之前，馬吊和歌和牌、碰和牌一樣流行于濟代前期，而道、咸之后麻將出現，這些紙牌便都如明日黃花明日黃花明日黃花，成語，讀音：míng rì huáng huā比喻過時或無意義的事物。后多比喻已失去新聞價值的報道或已失去應時作用的事物。出自①宋·蘇軾《九日次韻王鞏》詩：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁?！?②《南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷》詞：“萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁?！保D瞬為人遺忘遺忘遺忘（yí wànɡ，amnesia）是對識記過的材料不能再認與回憶，或者錯誤的再認與回憶。遺忘分為暫時性遺忘和永久性遺忘，前者指在適宜條件下還可能恢復記憶的遺忘；后者指不經重新學習就不可能恢復記憶的遺忘。 遺忘還有一種分類，為選擇性遺忘。選擇性遺忘—selective amnesia。當然，這類紙牌的消失，與西洋紙牌的傳人亦有很大的關系。    十湖與碰湖非常接近，不同的只在于三張么頭改稱千子、驢子、枝花，又增人了仁義禮智信五張，叫做五星，這便與后來的麻將很接近了。十湖共一百二十五張。四個人玩，實際三人出場，一人輪流休息。莊家莊家莊家：指能影響某一金銀幣行情的大戶投資者。通常是占有50%以上的發行量，有時莊家控量不一定達到50%，看各品種而定，一般10%至30%即可控盤。因交易量和資金量巨大，所以在期貨引市場上很少出現莊家。 1、莊家也是股東。 2、莊家通常是指持有大量流通股的股東。 3、莊家坐莊某股票，可以影響甚至控制它在二級場的股價 4、莊家和散戶是一個相對概念。拿三十一張，平家三十張。之所以叫十湖，是因為一旦湊成十湖的成牌就贏了。    實際上，說花湖與十湖一起造就了麻將其實并不準確，就形式形式在中文中，形式是指某物的樣子和構造,區別于該物構成的材料，即為事物的外形。來看，十湖與麻將已經非常非常非常，意為“很”和“不同尋常的”的意思?？谡Z中經常用到，是漢語中最常見的詞之一。相似了，似乎并不需要花將來幫忙。而從游藝史來看，麻將之形成，確實是接受了骨牌與馬吊兩種游戲的影響。當然，在麻將形成之前，這兩種游戲已經互相融合，如碰和牌就是一例。骨牌系列和馬吊系列都有叫做碰和牌的，由于名稱的混淆，以至以至連詞，表示時間、數量、程度、范圍等的延伸；用于下半句開頭，表示上述情況所達到的深度或結果。有“一直到”的意思，一般指從小到大，從少到多，從淺到深。于現在很難分清兩者之間除了形式之外，還有什么區別。    《鏡花緣》第七十四回敘寫了諸才女分別在海棠社和琦蘭堂玩花湖和十湖?；ê悄腻\春、言錦心、廉錦楓、卞錦云四錦玩，哀萃芳、葉瓊芳二芳“看歪頭湖”，也就是就是就是（jiù shì ，ㄐㄧㄨˋ ㄕㄧˋ），一作副詞用，表“僅”、“只有”；二作連詞，表“非此即彼”；三作語氣詞。在一旁歪頭觀看。玩十湖的是余麗蓉、姜麗樓、潘麗春、蔣麗輝四麗。從所玩花湖看，多了一張牌叫“老相公相公古代妻子對丈夫的稱呼，也是君子、生員（秀才、相公）、丈夫、麻將不能胡牌（少一張牌）的其他叫法。”，牌未成和而攤牌稱和叫“詐湖”，這和麻將完全一樣。而從玩的十湖來看，萬、索(今一般叫條)、餅(即文錢，今又叫筒)三色牌和麻將全同。而其花樣，從“破梆破群”和“二報三報”來看，是以二索、二萬、八餅為一副“梆子梆子梆子，又名梆板，打擊樂器。約在明末清初（十七世紀），隨著梆子腔戲曲的興起而流行。梆子由兩根長短不等、粗細不同的實心硬木棒組成。長25厘米的一根為圓柱形，直徑4厘米，另一根短而粗的為長方形，長20、寬5-6、厚4厘米?！?，以三索、三萬、七餅為一副“群子”，以二索、二萬、二餅為一副“二報”，以三索、三萬、三餅為一副“三報”。這四種花色牌都須斷么九。蔣麗輝八輪下來，總是既不成梆成群又湊不成二報三報，還得不斷打出老千老千老千，騙子或是詐財的人。韓國電視劇《老千》，導演為姜信孝，2008年9月首播，韓國電影《老千》，導演為崔東勛，2006年上映。(即三色么牌)，差點“氣成鼓脹病”。

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