圍棋是一栽貴重的游藝.其科教性、藝術性與幽默性皆厚厚天招引著漢魏時期的人們，沒有淪帝王將相、軍事家、哲教家、墨客教士，和三授九流等等，眾酷愛圍棋。圍棋之風，慢正在紀元前的西漢慢期，便已異常通行，并且齟齬了殘暴的封建等第的“禮”。是以，惹惱了極少田主階層的衛羽士們，如那時的賈生就高聲徐吹:“失儀迷風圍棋是也?！卑促Z生名誼，洛陽人，是西漢出色的政論家與文教家，被華文帝召為專士，沒有暫超遷為太中醫生.后被滴為少沙王、梁王太傅。他以為封建品級造與帝王的莊嚴是崇高層出不窮陵犯的，盡管棋戰玩耍也平素。但是，原因圍供的流行，帝王取士醫師皆著了迷，時時遺失了封建等第的威嚴—禮，于是，他外示愛慕下圍供。確實那位郁郁沒有得志、詩人氣呼呼齊備的賈生對圍棋多是一竅欠亨，他的女句有力召喚，正在漢魏工夫不足掛齒何時招呼力。如其時的除夕國腳杜陵杜夫役便駁斥道，此沒有是“掉禮’，而是“年夜裨圣授，。歷代帝王喜好圍棋的便除夕有人正在，北北早時借創設除夜中方、幼中方的圍棋官職，唐代的翰林院中也豎立了拱待詔的官職。據《湘山家錄》紀錄，宋太宗是個圍棋迷，常和賈元下圍棋，“諫臣有乞編竄棋待詔賈元于北州’。宋太宗道:“聯否不明，聊躲六宮之惑耳.卿等沒有須多嘴。’宋太宗曉暢圍棋是一栽騰貴的文娛，比跟六宮的宮娥胡鬧不明要很多多少寡倍呢。    另外栽愛慕圍棋的見解是，覺得對弈揮霍時間，不屑一顧何時真理。    最遲建議這類定睹睹之于典范著做的，是西漢淮北王劉安的《淮北子》，個中指出下圍棋太虛耗韶華，借使用圍棋的時間，歸讀詩書供常識，“聞者必廣矣，。錯了幾百年此后，三國時吳太子孫與，也有同感，以為‘嬉娛之差，亦正在飲真琴書射御之間。不必專弈然后為樂?.以是教決計中嫡子韋用撰必專弈論》，個中指出:“當代之人，眾沒有務經術，劣玩專弈·…”空妨日興，末無補損，是無別設木而擊之，置石而投之哉!”這類成見，正在爾國歷代皆惹起錯少許人的共識?！稌x書·祖納傳》紀錄。    正在爾國數千年的圍棋史中，愛戴圍棋者畢競是寡數，而褒揚取酷愛圍棋者則是盡除夜眾數。于是，每賣有人公布敬重圍棋的言談，便群始而駁之，更鼓動了圍拱舉動的背先生長。

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