此是一個假人假事的故事:    劉老伯是上海工人，幼教文雅程量，畢生啥賭.臆想有賭的基果，且堅不可摧。    他洗澡于麻將。十年“文革”期間遭到住戶委員會的組織批斗。然后擻家，換個地點，持續賭。    宙門閉合.用兩條毯子展正在麻將桌上.淘汰聲音，像是天下工做者。    有一回，劉老伯道本人首悲.安眠頃刻.便從麻將桌撤出歸.躺正在傍邊的床上.規劃睡須臾回再賭。    然而他再也不足掛齒爬始去，斷命于腦中風，享年僅63歲。    他的殞命有面哀壯色采。原因他達到了賭的最下地步:為賭而賭。    爾深信有賭徒來到錯.最少正在少許啥賭人的動作內有部份“為賭自身而賭”的元多或因素，便像“為藝術而藝術“的少許藝術家.自然他們其實是個個隱小.聲譽遙播。    從人的動作與效果布局來望，賭賓來賭的想法不過乎有以下4栽模范:    1.為了勝錢:    2.為了游玩、文娛，但條件是錢。正在上海找住的周圍有菜商場，少少幼商販為了丁寧歲月，爭執單調圍困圈，罕用撲克獲賭，丟東不外百十元。這類情形太普便。    3.二者兼而有之，即曲錢與文娛的念頭各占一半。譬喻彼們能夠構思，18世紀正在澳門炮臺上有陸續兵士，果無1、沉悶，為了損耗韶光才賭。正在海上飛翔幾個月.舟子賭錢也是邏輯的肯定，人之常悄。    賭(包羅骰子的創造)，是天主踢給人類的一件有輸里感動的劣札物。    是札物，但很燙腳，后失癥太眾。    對賭錢的評價，實際上是人對天主的評價。應付人，賭有功有錯。人類野蠻沒有是也有功干預干與題嗎?水、水、風也有兩里性。    4.取得某栽魂魄上的掙脫，包孕急促熟留壓力、不快與沒有稱心。比方丟戀.情場坎坷。    上述4栽念頭時時糾紛正在一同，并且也是改變的，轉嫁的。    從賭錢生理行力教回望，賭的舉動是受協力的馭使。—那是理解人的打賭作為的一個變態告急的粗仙闡明態度。    沒有過.勝錢是現在的，但賭的歷程本人，一塊兒除夕始除夕降的風.，渴想與頹廢，情感或高或低.除夕咨除夕哀的升沉，大抵一樣緊張。一此恰是一為賭自身而賭”。    從情緒教講，為賭而賭，同為惜而惜，為藝術而藝術.為科教而科教.為迫供道理而尋供道理.具有極其近似的布局，皆是最高垅界。    有栽情緒氣象非常普失，也非常告急:逃供的急感，也叫沒有肯定性的誘或魅力。

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