在眾多的體育項目中，象棋目前受到的關注度不是很高，這是令廣大象棋愛好者十分憂慮的狀況。然而，曾幾何時，象棋卻是深受各方歡迎，甚至連寫過《七劍下天山》等作品的一代武俠小說武俠小說武俠小說是中國通俗舊小說的一種重要類型，多以俠客和義士為主人公，描寫他們身懷絕技、見義勇為和叛逆造反行為。武俠小說有廣義和狹義之分，廣義上是指傳統武俠 浪子異俠 歷史武俠 諧趣武俠 古典仙俠 奇幻修真 現代修真，但從武俠小說的狹義層次上來說就只指 傳統武俠 浪子異俠 歷史武俠 諧趣武俠 這四類。大師梁羽生都寫過棋評和象棋報道。我們在這里摘錄這篇《梁羽生梁羽生梁羽生本名陳文統，1924年3月22日出生，因病于2009年1月22日在悉尼去世，享年85周歲。中國著名武俠小說家，與金庸、古龍并稱為中國武俠小說三大宗師，被譽為新派武俠小說的開山祖師。與象棋》和梁羽生先生當年寫的一篇棋評，目的是一同“憶甜思苦”，期待象棋運動重現當年的輝煌。

詩曰：

金田有奇士，俠影梁羽生。

南國棋中意，東坡竹外情。

橫刀百岳峙，還劍一身輕。

別有千秋千秋千秋一種植物名稱，也稱草烏。為毛茛科、烏頭屬多年生草本植物。可作庭院觀賞花卉，塊根有毒，入藥能祛風濕、散寒止痛。 還有同名的演員和同名網絡游戲。業，文星料更明。①

詩中所寫的梁羽生，便是海外新派武俠武俠武俠是華人界特有的一種流行文化，體現于武俠類作品的盛行，乃至影響到小說，漫畫，影視，電子游戲，音樂等各種媒體。武俠文化以各式俠客為主角，神乎其神的武術技巧為特點，刻畫宣揚俠客精神。的開山鼻祖，以《龍虎斗京華》一書開創中國武俠小說史的新紀元，以《白發魔女傳》、《七劍下天山》、《云海玉弓緣》、《萍蹤俠影》、《大唐游俠傳》、《武林三絕》、《武當一劍》等武俠小說名著而讓人推崇仰慕，著作等身的一代宗師梁羽生。只不過，梁羽生并不出生在太平天國首舉義旗的廣西廣西廣西壯族自治區，簡稱“桂”。首府南寧是東盟十國和中國團結合作的聚會地點，素有綠城之美稱。廣西壯族自治區地處祖國南疆，位于東經104°26'—112°04'，北緯20°54'—26°24'之間，北回歸線橫貫全區中部。是西南地區最便捷的出海通道，也是中國西部資源型經濟與東南開放型經濟的結合部，在中國與東南亞的經濟交往中占有重要地位。全自治區聚居壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等民族。省桂平縣金田村，而是桂平的鄰縣，廣西蒙山縣人，詩中稱梁羽生為“金田奇士”，柳蘇先生解釋說：“老師（指簡又文——引者）是太平天國史的專家，家又離太平天國首先舉起義旗的地方很近……蒙山有金秀徭，容易使人想到金田村，朋友朋友朋友，指志同道合的人，后泛指交誼深厚的人；在一定場合還特指戀愛對象。另外有同名歌曲N首；同名電影、電視劇等。另有中國第一部野生動物電影《朋友》，由青年電影制片廠出品、青年導演喬喬執導、歷時三年拍攝完成，是中國第一部真正意義上的野生動物電影?！杜笥选酚苗R頭說話，用畫面講故事，而不是無謂的旁白和解說，這是中國以往任何關于野生動物的片子所沒有的。們或真以為或誤以為梁羽生就是金田村的人”（《俠影下的梁羽生》）。或許，真以為、或誤以為梁羽生當真是“金田村的人”，是因為（1）梁羽生早有在武俠小說“閉門封刀”之后，寫歷史小說歷史小說歷史小說是小說的一種形式，它以歷史人物和事件為題材，反映一定歷史時期的生活面貌；長篇作品則可以展示某一時期的生活面貌和歷史發展的趨勢。這類作品所描寫的主要人物和事件都有歷史根據，但容許適當的虛構。因此，它雖然可以給讀者提供一些歷史知識，但它的主要目的在于給讀者以啟示和教育。之念，首選題材，正是著名的太平天國史，即金田村起義事。是以稱其為“金田奇士”似無不可；（2）金田村已成歷史“名村”，梁羽生生長的地方既離此不遠，詩詞中將此名地擴大而用以借代借代借代，顧名思義便是借一物來代替另一物出現，因此多數為名詞。使用時，必須考慮替代的正當性與通用性，盡量不要化簡為繁，并且要讓文義通順。并且，此時的借代一般是類似于以小見大，用小事物來反映大的局面或情況，使句子形象具體。通俗的說，借代是一種說話或寫文章時不直接說出所要表達的人或事物，而是借用與它密切相關的人或事物來代替的修辭方法。被替代的叫“本體”，替代的叫“借體”，“本體”不出現，用“借體”來代替。，亦屬常見。稱梁羽生為“金田奇士”，是梁羽生的光榮，更是金田村的光榮。

詩中的“俠影梁羽生，”不僅是指梁羽生寫過《萍蹤俠影萍蹤俠影《萍蹤俠影》中國著名武俠小說家梁羽生的作品之一。作品反映了大明使節云靖奉命出使瓦剌，遭到瓦剌的漢人丞相張宗周陷害而被扣留并放逐到漠北苦地牧羊。20年后，瓦剌與大明修好，云靖得以回歸大明故土。因為云靖知道張宗周"復國"的大秘密，而被他的手下殺死在雁門關下，云靖的孫女云蕾和張宗周的兒子張丹楓初次相遇并親眼目睹了這一慘劇。于是，云蕾背負著祖輩的深仇與張丹楓之間展開一段愛恨情仇，感人肺腑蕩氣回腸的故事。曾多次被拍成同名電視劇，搬上熒幕。2003年導演何群拍成40集電視連續劇，由演員黃海冰、范冰冰擔綱主演。》一書，還因為梁羽生以其一生中最為寶貴的30 年時光寫武俠小說，創刀光俠影，驚遍海內外。梁羽生先生撰寫了《云海玉弓緣》、《白發魔女傳》等三十多部武俠小說的香港香港香港是亞洲繁華的大都市，地區及國際金融中心之一，條件優越的天然深水港，1842年至1997年是英國的殖民地，1997年7月1日回歸中國。面積約1104平方公里，人口超過700萬，主要產業包括零售業、旅游業、地產業、銀行及金融服務業、工貿服務業、社會和個人服務業。香港把華人的智慧與西方社會制度的優勢合二為一，以廉潔的政府、良好的治安、自由的經濟體系以及完善的法治聞名于世。作家梁羽生，是中山大學歷史系畢業生。歷史學家金應熙同他有師生之誼。湊巧他們又都愛好棋藝。梁羽生手上有兩支筆：一支筆寫劍俠，一支筆寫棋手。他說過自己自己自己的釋義是自身；本身，出自于《南史·隱逸傳下·陶弘景》：“初， 弘景 母夢青龍無尾，自己升天?！?唐 蔣貽恭 《詠蝦蟆》：“坐臥兼行總一般，向人努眼太無端，欲知自己形骸小，試就蹄涔照影看?！?明 李贄 《雜說》：“奪他人之酒杯，澆自己之壘塊?！?或者屬于某人自身的或某物本身的。 此外還有何炅個人第三張大碟《自己》，發行于2006年。的棋藝水平“受資質所限，今生是難以成為一流棋手的了”，然而，程度不會低于老師金應熙?！　×河鹕愻敚治慕y。楊官璘編著的《棋國爭雄錄》，開頭有一篇當代序言的文章——《象棋象棋象棋，又稱中國象棋（英文現譯作Xiangqi）。在中國有著悠久的歷史，屬于二人對抗性游戲的一種，由于用具簡單，趣味性強，成為流行極為廣泛的棋藝活動。中國象棋是我國正式開展的78個體育運動項目之一，為促進該項目在世界范圍內的普及和推廣，現將“中國象棋”項目名稱更改為“象棋”。此外，高材質的象棋也具有收藏價值，如：高檔木材、玉石等為材料的象棋。更有文人墨客為象棋譜寫了詩篇，使象棋更具有一種文化色彩。國手楊官璘》，作者署名陳魯，就是梁羽生。他在文中題贈楊官璘的一首詩道：　　不辭北戰與南征，　　三十英年有霸名?！　⌒难藭r歸筆底，　　可從一卷論楸枰。詩中的“南國棋中意，”一是梁羽生愛下棋，二是指梁羽生善寫“棋話”，深通棋中之意。柳蘇先生先生先生是稱謂，字面的意思表示：出生比自己早，年齡比自己大的。以此外延為對有一定地位，學識，資格的人可以稱為先生。古漢語“先生”一詞是對有學問者的尊稱，并非所有人都可稱為先生，現時日語、韓語和越南語仍然保留這種用法。寫道：“梁羽生愛下棋，象棋、圍棋圍棋圍棋起源于中國古代，是一種策略性二人棋類游戲，使用格狀棋盤及黑白二色棋子進行對弈。目前圍棋流行于亞太，覆蓋世界范圍，是一種非常流行的棋類游戲。都下。金庸是他的棋友，已故的作家聶紺弩更是他的棋友。說”更“，是他們因下棋而更多佳話。聶紺弩在香港時，雖有過和他下得難分難解而不想回報館上晚班寫時論的事；梁羽生到北京，也有過和聶紺弩下棋把同度密月的新婚夫人丟在旅館里棄之如遺的事。香港象棋之風很盛，一場棋賽梁羽生愛口沫橫飛地議論棋，也愛信筆縱橫地議論棋，他用陳魯的筆名筆名筆名是某人發表作品著書立說時隱去真實姓名所署的假名。這種文學現象 ，皆與當時作者所處的時代 ，面臨的社會環境，復雜的斗爭情況，以及作品反映的內容，乃至作者的審美情趣等因素密不可分。發表在《新晚報》上的棋話，被認為是一絕，沒有人寫得那樣富有吸引力的，使不看棋的人也看他的棋話，如臨現場，比現場更有味?！雹龠@就是就是就是（jiù shì ，ㄐㄧㄨˋ ㄕㄧˋ），一作副詞用，表“僅”、“只有”；二作連詞，表“非此即彼”；三作語氣詞?！澳蠂逯幸狻绷?。

詩中的“東坡竹外情”，是指梁羽生愛吃肉，故以宋代大文豪蘇東坡的“寧可居無竹，不可食無肉”為典。柳蘇先生寫道：“他已長得過度的豐滿，卻還是喜歡喜歡喜歡一詞，一方面有喜愛的意思，另一方面也有愉快、高興的意思。但是，喜歡與愛二者還是有一定的區別于聯系的?！皭邸北取跋矚g”的意思更深一層，從喜歡發展到愛的例子也很多……此外，歌手甲子蕙和張懸都有相關的音樂作品。肉食如故，在家里受到干涉，每天到報館上班時，在路上往往要買一包燒乳豬或肥叉燒帶去，一邊工作或寫作，一邊就把乳豬、叉燒塞進口里，以助文思。這似乎不像一邊為文一邊喝酒喝酒喝酒，讀音（he jiu ）動賓短語，是一種行為。同：飲酒 、吃酒。的雅，但他這個肉食者也就顧不得這許多了。這還不算，有時他饑不能等，在路上一邊走就一邊吃起來，也許這就是他自己所說的‘名大氣大氣大氣，就是包圍地球的空氣。而天氣，從現象上來講，絕大部分是大氣中水分變化的結果。在太陽輻射、下墊面強迫作用和大氣環流的共同作用下，形成的天氣的長期綜合情況稱為氣候。大氣污染對大氣物理狀態的影響，主要是引起氣候的異常變化。這種變化有時是很明顯的，有時則以漸漸變化的形式發生，為一般人所難以覺察，但任其發展，后果有可能非常嚴重。味甚濃’吧?！雹僭娭械摹皺M刀百岳峙，還劍一身輕”不難解，他之武俠小說著作等身，一代名俠如百岳之峙?！斑€劍一身輕”一是因為梁羽生寫過《還劍奇情錄》一書，二是因為梁羽生于80 年代年代年代，將一個世紀以連續的十年為階段進行劃分的叫法，通常適用于用公元紀年。一個世紀為100年，依次按每10年為一個歷史時期進行劃分為10個年代，依次分別叫做10年代，20年代，30年代，......，90年代，100年代。要明白年代的劃分，得首先明白世紀的劃分。中期宣布掛筆封刀、不再寫武俠小說，還劍入鞘。

“別有千秋業，文星料更明”就有意思了。作者的本意當是：梁羽生不再寫武俠小說，而決定要寫歷史歷史歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。小說，而歷史著作（包括歷史小說）被認為是千秋之偉業，經國之大事，所以梁羽生這顆“文星”當會更明亮，文名也會更“正”又更盛吧？這在詩中，當然是善祝善禱的好話。但說者無心，聽者有意，我們似能感到，盡管詩人詩人詩人，就一般意義來講，通常是指寫詩的人，從文學概念上講，應是在詩歌創作上有一定成就的人。詩人，通過詩歌創作、吟詠抒發激情，通過詩歌謳歌祖國的大好河山，通過詩歌鞭撻社會丑惡，通過詩歌傳頌人間真善美。載入文學史上的詩人，應屬于文學家、藝術家的范疇。我國歷代出現過眾多的杰出詩人，如屈原、李白、杜甫、白居易等。對于詩人的分類很多，如陸游、丘逢甲等稱愛國詩人、高適等則稱邊塞詩人。另外，詩人的雅號還很多，如詩仙、詩圣、詩佛、詩祖、詩鬼等。認為武俠小說也是有意義的，梁羽生之俠星也是明亮的，但總不若寫歷史小說來得堂皇正大，風雅高級。這是沒辦法的事，武俠小說寫得再好，也不會有多少人認為是千秋偉業；梁羽生俠名再著，也似難與“純文學純文學純文學包含三種含義，第一種是與古代“文學”概念相對的現代獨立的文學學科觀念；第二種是指與工具論文學觀相對立的自律的審美的文學觀；第三種是與商業文化相對抗的文學觀。對于人類精神的深入探討不斷揭示了精神王國的面貌，在世人眼前展示出一個嶄新的、陌生的、難以用世俗語言表達的、與我們用肉眼看到的小世界相對稱的廣大無邊的世界。自古以來，對于這個“虛無縹緲”的世界的描繪，是一代又一代的藝術家、哲學家和自然科學家的共同的工作。”作家或“嚴肅文學”作家相提并論。這是一種現實，也是梁羽生及其武俠小說的一種悲哀。也是我們的文學文學文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、小說、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。觀念的一種悲哀。

不過，梁羽生及其武俠小說究竟是不是真正的千秋之業，并不因為時下之人說了就算，而是需要時間時間時間是人類用以描述物質運動過程或事件發生過程的一個參數，確定時間，是靠不受外界影響的物質周期變化的規律。例如月球繞地球周期，地球繞太陽周期，地球自轉周期，原子震蕩周期等。愛因斯坦說時間和空間是人們認知的一種錯覺。大爆炸理論認為，宇宙從一個起點處開始，這也是時間的起點。的考驗和歷史的評判。

對于梁羽生先生其人，筆者所知甚少，因為介紹梁羽生先生的文章本就不多，而筆者所能看到的就更有限。上面不斷引述柳蘇先生的文章中的段落，就是因為柳蘇先生的文章是筆者所看到的國內最早寫梁羽生先生的文章（柳蘇先生在香港工作工作工作（拼音：gōngzuò；英文：job，work）的概念是勞動生產。主要是指勞動。 生產是可以創造價值；而勞動可以創造價值，也可以不創造價值，如無用功。 工作：是在長時間內，做著重復的一系列動作（例：車間的工人，流水線上的作業人員等），做重復的一系列事情（例：以業務員來說下，講的都是一些重復的知識，只不過人或對象換了一下）。工作就是在長時間內做重復的動作。通過工作來產生價值。），也是最好的一篇，所以不禁要引之又引?！蹲x書》上的那篇文章，能看到的人有限，其中武俠迷，尤其是梁羽生迷就更有限。筆者在此引述，能讓更多的人看到，也就只好不避“天下天下天下，是東亞民族對世界的專有概念。字義上的意思為“普天之下”，沒有地理和空間的限制，不過，也有不同的用法，用來形容某一種地理概念。天下之概念，伴隨一定的秩序原理，為某個地域、民眾、國家的世界觀。就算對世界觀不明確的地域民眾，他們之“天下”的概念亦會根據一定的秩序成立著。文章一大抄”之嫌了。事關一位我不認識的作家生平，不抄別人的介紹，又有什么辦法辦法辦法，是漢語中常用的一個詞語，意為“處理事情或解決問題的方法”，現今也指一種應用寫作的法規性公文文件。？

苦惱的是，即使是抄，有時也不免有麻煩。比如梁羽生先生生于何年？有的說是1922 年，如羅立群的《中國武俠小說史》一書就持此說；而新近又看到一篇文章，說梁羽生先生“1926 年出生”①兩說都沒說依據何來，筆者又未查閱梁羽生的戶口簿或身份證身份證身份證是用于證明持有人身份的證件，多由各國或地區政府發行予公民，一般特指中華人民共和國居民身份證，大陸1984年前寫作“身分證”。1984年4月6日，國務院發布《中華人民共和國居民身份證試行條例》，并且開始頒發第一代居民身份證。2004年3月29日起，中國大陸正式開始為居民換發內藏非接觸式IC卡智能芯片的第二代居民身份證，第二代身份證表面采用防偽膜和印刷防偽技術，使用個人彩色照片，而且內置了數字芯片，采用了數字防偽措施，存有個人圖像和信息，可以用機器讀取。我國不滿16歲的公民可以采取自愿的原則申請領取第二代身份證。，是以無法判斷。

好在并不是所有的有關梁羽生的生平資料資料資料，zī liào ，指生活中必需的用品，也可指可供參考作為根據等材料。一般用作名詞。都有矛盾和爭議。如下列：梁羽生，原名陳文統，廣西蒙山縣人。家境較富，少時在家鄉讀書，好游歷，喜古典詩詞及中國文史之書?？箲饡r期文史名家，簡又文、饒宗頤等旅游旅游旅游是人們為尋求精神上的愉快感受而進行的非定居性旅行和在游覽過程中所發生的一切關系和現象的總和。到蒙山，曾借居陳家不少時日，少年陳文統得益匪淺，對他一生的學識專長及事業基礎影響和幫助較大。

后來梁羽生進入嶺南大學（今中山大學中山大學中山大學，現指位于廣州市的中山大學，簡稱“中大”。于1924年成立，現為中國教育部直屬重點大學，位列985工程、211工程，并在廣東全境擁有四大校區。此校前身為孫中山手創的國立廣東大學，后更名“國立中山大學”、“國立第一中山大學”、后又復前名。1952年經改組，成立中山大學。）就讀，上的是經濟系。1949年，梁羽生到香港，在《大公報》工作，編輯工作之余，免不了要為報紙寫些文章，陳文統的真名很少見報，用的都是筆名：

以梁慧如之名寫歷史小品小品小品，就是小的藝術品。廣義的小品包涵很為廣泛，在佛經中指七卷本的《小品般若波羅蜜經》，在散文中指篇幅較短的文學樣式；狹義的小品泛指較短的關于說和演的藝術，它的基本要求是語言清晰，形態自然，能夠充分理解和表現出各角色的性格特征和語言特征，最為代表的是喜劇小品。；

以馮瑜寧之名寫文學隨筆；

以李夫人之名寫“李夫人信箱”；

以陳魯之名寫棋話、棋評。

據說這些名字都創出了一定的聲譽。當然最出名的還是以梁羽生之名寫武俠小說，以至于很多讀者讀者《讀者》是甘肅人民出版社主辦的一份綜合類文摘雜志，原名《讀者文摘》。雜志多年以來始終以弘揚人類優秀文化為己任，堅持“博采中外、薈萃精華、啟迪思想、開闊眼界”的辦刊宗旨，在刊物內容及形式方面與時俱進，追求高品位、高質量，力求精品，并以其形式和內容的豐富性及多樣性，贏得了各個年齡段和不同階層讀者的喜愛與擁護。都不知陳文統其人，而聞梁羽生之名則如雷貫耳。梁羽生之名，其中的“梁”大約取自梁慧如之梁；而“羽生”則與他一直喜愛乃至崇拜的前輩武俠小說名家、《十二金錢鏢》的作者宮白羽之“羽”有密切關系。

梁羽生與金庸金庸金庸，原名查良鏞，華人最知名的武俠小說作家、新聞學家、企業家、政治評論家和社會活動家，中國作家協會名譽副主席，《中華人民共和國香港特別行政區基本法》主要起草人之一，香港最高榮銜“大紫荊勛章” 獲得者，華人作家首富。金庸與古龍、梁羽生并稱為中國武俠小說三大宗師。他在1948年移居香港，是香港明報創辦人，并著有“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”等14部武俠小說，作品亦被改編成影視劇集、游戲、漫畫等產品，膾炙人口。金庸小說深受歡迎，不少文壇才子和讀者都提筆撰寫書評，形成「金學」研究的風潮。同事而又有同好：看武俠、說武俠、寫武俠。金庸除了寫武俠之外，還搞電影電影電影，也稱映畫。是由活動照相術和幻燈放映術結合發展起來的一種現代藝術。是一門可以容納文學戲劇、攝影、繪畫、音樂、舞蹈、文字、雕塑、建筑等多種藝術的綜合藝術，但它又具有獨自的藝術特征。電影在藝術表現力上不但具有其它各種藝術的特征，又因可以運用蒙太奇這種藝術性極強的電影組接技巧，具有超越其它一切藝術的表現手段，而且影片可以大量復制放映。、辦報紙、寫政論，進而搞政治，相比之下，梁羽生則要純粹得多，對武俠小說奉獻得更多，他不僅比金庸寫得早，而又收得晚，且除了寫武俠小說之外只寫少量的小品文章，1962 年連報紙報紙報紙newspaper(s)是以刊載新聞和時事評論為主的定期向公眾發行的印刷出版物。是大眾傳播的重要載體，具有反映和引導社會輿論的功能。編輯一職也辭去，獨自閉門當專業武俠小說作家。創作武俠小說的時間，梁羽生比金庸長一倍，整整30 年之久；武俠小說的部數，則比金庸多一倍有余，共35 部長篇。他說：平生最喜歡兩件事，一是旅行旅行旅行和旅游的區別就在于：旅行是在觀察身邊的景色和事物，行萬里路，讀萬卷書，相對于是指個人。旅游是在游玩，通常是團體出行，在時間上是很短暫的。旅行就是旅行游覽活動。又稱做旅游。它是一種復雜的社會現象，旅游要涉及到社會的政治、經濟、文化、歷史、地理、法律等各個社會領域。旅游也是一種娛樂活動。世界旅游組織指旅行的定義是某人出外最少離家55里。，一是下棋。旅行要擠時間，下棋要找對手，兩者有時很難安排恰好。所以那一次他去古晉的情緒極高，還寫了一闋《沁園春》詞，贈給香港棋隊：鐵馬凌空，金鵬展翅，共赴擂臺。看地北天南，飛車躍馬；桔梅爭秀，盡屬雄才。濯足香江，炎洲問鼎問鼎“問鼎”多義項說明：1、“問鼎”直接意思是指圖謀奪取政權，也指奪取某些體育運動的頂尖成績。2、《問鼎》是由吉比特開發的一款以中國歷代的歷史人物為核心背景的MMORPG網絡游戲。3、《問鼎》還是崔偉著作的一部小說。 問鼎官網： http://hero.linekong.com/ nslog.set('hero_linekong',true);，喜見棋壇盛會開。秋光好，好控弦逐鹿，劍倚天裁。酒酣戰鼓如雷，看互顯神通競折梅。溯源流千載，而今猶盛；黃周已矣，繼往開來。棋藝友誼友誼友誼是人們在交往活動中產生的一種特殊情感，它與交往活動中所產生的一般好感是有本質區別的。友誼是一種來自雙向（或交互）關系的情感，即雙方共同凝結的情感，任何單方面的良好，不能稱為友誼。友誼以親密為核心成分，親密性也就稱為衡量友誼程度的一個重要指標。羅杰斯（Rogers，1985）對這種親密性作了三點概括：（1）能夠向朋友表露自己的思想感情和內心秘密；（2）對朋友充分信任，確信其“自我表白”將為朋友所尊重，不會被輕易外泄或用以反對自己；（3）限于被特殊評價的友誼關系中，即限于少數的密友或知己之間。，豐收雙獲，十日鏖兵亦快哉！杯酒祝，祝射潮身手，風定帆回。

90 年代，梁羽生隨子移居澳大利亞澳大利亞澳大利亞（Australia）是全球土地面積第六大的國家，國土面積比整個西歐大一半。澳大利亞不僅國土遼闊，而且物產豐富，是南半球經濟最發達的國家，是全球第四大農業出口國，也是多種礦產出口量全球第一的國家。澳大利亞是一個移民國家，奉行多元文化，20%的居民出生在澳大利亞以外的國家和地區。澳大利亞也是一個體育強國，是全球多項體育盛事的常年舉辦國。，近年已疾病纏身，以至于原擬1995年再回中國大陸游歷的計劃不得不中途告吹，筆者失去了一次拜見這位前輩大宗師的機會，殊為遺憾！綜合起來，可對梁羽生形成以下幾點印象：

（1）梁羽生先生不僅多才多藝，而且學識淵博，尤其是中國中國中國，古時通常泛指中原地區，與“中華”“中夏”“中土”“中州”含義相同。古代華夏族、漢族建國于黃河流域一帶，以為居天下之中，故稱中國。后來成為我國的專用的簡稱。1949年10月1日起，國名全稱為中華人民共和國。陸地面積960萬平方公里，人口13億（2008），首都北京。文史、詩詞、楹聯、棋道等方面，均卓然成家，為金庸所不及。這對他的武俠小說創作，自有極大的幫助。對此，我們在后文中還將詳說。

（2）梁羽生先生至情至性，確有中國古代名士風度，新婚蜜月蜜月蜜月常用來指新婚夫婦的甜蜜生活。一般把新婚的第一個月稱“蜜月”，這是從新婚夫婦充滿柔情蜜意這個意義上來說的。它的英文詞honeymoon的honey本意為蜜蜂，moon為月，翻譯成“蜜月”，自然使人感到特別的甜蜜。而拋下夫人去與人下棋，走在大街上吃叉燒等事即可證明。這對他的武俠小說小說小說是文學體裁四分法中的一大樣式。它是通過塑造人物、敘述故事、描寫環境來反映生活、表達思想的一種文學體裁。的創作，尤其是對其小說主人公的形象塑造有必然的聯系和影響，所謂“亦狂亦俠真名士，能哭能歌邁流俗”（這是《萍蹤俠影》一書中的一個回目聯語）正是從性格、氣質中來，從理想、心目中來。

（3）梁羽生先生雜學能通，博而能專，癡人之性，為武俠小說奉獻30余年人生人生人生，就是人們渴求幸福和享受幸福的過程。人類生存之死亡所經歷的過程。引起主題富含哲理性、深邃性，使之成為文學、影視作品的永恒主題。人生=童年+青少年+成年+中年+老年+晚年歲月，何止百日練刀、千日練劍之苦。梁羽生先生卻甘之為飴，無愧無悔，當真有大俠風度，成為新派武俠小說的一代宗師，絕非偶然。后學者尤其當從梁先生的敬業樂業精神及30年不變不悔中學習成功成功成功就是達成所設定的目標。成功其實是一種感覺，可以說是一種積極的感覺，它是每個人達到自己理想之后一種自信的狀態和一種滿足的感覺！總之，我們每個人對于成功的定義是各不相同的！而到達成功的方法只有一個，那就是先得學會付出常人所不能付出的東西！之“道”。

（4）梁羽生是香港文壇中的“左”派，一直傾向大陸，與大陸的主流意識形態意識形態意識形態（英文：Ideology，也寫作“意識型態”）是指一種觀念的集合。英文Ideology這個詞是德崔希伯爵（Count Destutt de Tracy）在1796年所創造的，被用來界定一種“觀念的科學”。拿破侖稱帝之際，發現歐陸的哲學家多數對他有所批評，高傲的拿破侖遂以“意識形態家”輕蔑地稱呼他們，自后在言語的使用上，“意識形態”偶爾會表現出負面的意涵。在廣義的意識形態概念的系譜上，其可追溯至柏拉圖《理想國》中的“高貴謊言”（the noble lie）的思想。相親相近。此是文人立身從藝之道，而無當官從政之求。這可以從他的書中得到佐證。梁羽生先生是中國作家協會會員，曾參加過第四次全國作家代表大會，為武俠小說力爭一席之地而鼓與呼，其癡心真性、守節守節舊時指不改變節操，特指婦女受封建宗法的強制或封建道德觀念的影響，在丈夫死后不再結婚或未婚夫死后終身不結婚。夫死后，立志不嫁，堅守貞操，撫育子女，直到老死就是守節的行為，這樣的婦女稱為“節婦”。儒家禮教對婦女“從一而終”的要求，不但丈夫生前貞節，死后還要守節。表彰貞婦始于漢宣帝，但真正成為習俗是理學提倡和官方表彰的結果。理學家認為“餓死事小，失節事大”，寡婦改嫁就是失節。元明兩朝特別鼓勵殉烈，清代更重視寡婦守節撫養幼孤侍奉公婆，表彰節婦一直延續到民國初期。表彰守節給家族帶來榮譽，卻給婦女帶來痛苦。自尊，于此可見一斑。

梁羽生是一位真正的作家。這正是：

獨立蒼茫每悵然，

恩仇一例付云煙，

斷鴻零零零，是自然數中的一個，在數學和科學中有多種用法。零在漢字里有多種含義，中國也有零的姓氏。在日本游戲里，有恐怖游戲《零》系列，目前已經出版四部，并且在其他游戲中，零也是一個常用的人物名。雁剩殘篇。

莫道萍蹤隨逝水，

永存俠影在心田，

此中心事倩誰傳。

——調寄《浣溪紗》①

① 此詞為梁羽生《萍蹤俠影》之開篇詞。