阮籍為三國三國三國（公元220年～280年，另有184年、190年或208年起始說），是中國歷史上東漢與西晉之間的分裂對峙時期，有曹魏（魏國）、蜀漢（蜀國）、東吳（吳國）三個政權。三國時代波瀾壯闊，充滿生機，常引起后人追思。唐宋詩詞中有大量三國內容。元明清時期，三國事跡成為戲劇和民間藝術文學常見話題。晉代陳壽所作史書《三國志》，頗有參考價值。明代羅貫中以三國歷史為藍本，編撰小說《三國演義》成為中國四大名著之一，其豐富多彩的歷史內涵也流傳到世界各地。魏人，“竹林七賢”之一有一天，他與朋友下棋，家人匆匆跑來告訴他說:“老夫人已經過世了.”阮籍的朋友站起來了，此時的棋局對阮的朋友十分不利，他不肯放過這次底棋的機會，執意不允。終局之后，阮籍阮籍阮籍(210～263)，三國魏詩人。字嗣宗。陳留尉氏(今屬河南)人。是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學，政治上則采謹慎避禍的態度。與嵇康、劉伶等七人為友，常集于竹林之下肆意酣暢，世稱竹林七賢。悲喜交加，飲酒三斗，嚎陶大哭，竟吐血數升，體重減了好幾斤。    這位“棋癡”，死也要終局，但不及南北朝宋明帝時的“棋怪”王景文。他因事觸犯了明帝，被賜死。詔書送到王家時，正逢王景文與朋友朋友朋友，指志同道合的人，后泛指交誼深厚的人；在一定場合還特指戀愛對象。另外有同名歌曲N首；同名電影、電視劇等。另有中國第一部野生動物電影《朋友》，由青年電影制片廠出品、青年導演喬喬執導、歷時三年拍攝完成，是中國第一部真正意義上的野生動物電影。《朋友》用鏡頭說話，用畫面講故事，而不是無謂的旁白和解說，這是中國以往任何關于野生動物的片子所沒有的。對奕。他看完詔書，像沒事一般，把詔書放在一旁，神態自若地跟朋友往來爭勁，棋終，王景王景約公元30年-85年左右］字仲通，樂浪郡謅邯(今朝鮮平壤西北)人。東漢建武六年(公元30年)前生，約漢章帝建元和中卒于廬江(治今安徽廬江西南)。東漢時期著名的水利工程專家。少學易，廣窺眾書，又好天文術數之事，沉深多伎藝，時有薦景能治水者，明帝詔與王吳共修浚儀渠，吳用景塢流法，水不復為害。文從容收好棋子，取過毒酒，舉杯向朋友說:“對不起，這酒就只能獨飲了?！彪S即飲下毒酒而死.如此“棋怪”，視死如歸，不能不令人佩服。    歷史歷史歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。上有個“棋迷”皇帝便是南北朝時的梁武帝蕭衍.他可以不理朝政，通宵達旦地下棋.陪他下棋的大臣一個個累得昏昏欲睡，可他卻精神精神精神是高度組織起來的物質即人腦的產物，在哲學上是人們在改造世界的社會實踐活動中通過人腦產生的觀念、思想上的成果。人們的社會精神生活即社會意識是人們的社會物質生活即社會存在的反映。但是，精神又具有極大的能動性，通過改造世界的社會實踐活動，精神的東西可以轉化為物質的東西。抖擻，一會兒戲謔邊下棋邊打磕睡的吏部尚書劉既狀似喪家狗，又似懸風褪一會兒又提醒睡著似的儀曹郎陸云公說:“燭燒卿貂衣”.由于下棋，還錯殺了國師.原來是這樣的:有一天，武帝叫中使呼喚國師國師“國師”是中國歷代封建帝王對于佛教徒中一些學德兼備的高僧所給予的稱號。我國高僧獲得國師稱號的，一般以北齊時代（５５０—５７７）法常為始。來，中使帶他磕頭進宮時，武帝廝殺正酣。邊下子邊喊殺，這喊聲本來是武帝打算殺對手一片黑子，而中使誤以為武帝叫他殺國師，立即推出去斬了.國師一路喊冤也是無濟于事，武帝下完棋問中使國師來了沒有?中使回答:‘已奉陛下圣旨，將他斬了!”武帝一聽，半天沒有明白過來。    這位“棋迷”皇帝皇帝皇帝，古時最高統治者的稱號。在中國，皇帝最早是皇、帝的合稱?！盎收?，大也，言其煌煌盛美。帝者，德象天地，言其能行天道，舉措審諦。”又《春秋繁露》：“德侔天地者，稱皇帝?！彼匀藗兛剂可瞎艜r的賢君，根據他們各自的功績，將能夠配得上皇、帝之稱的八人合稱為“三皇五帝”。但此時皇、帝還分別為兩個稱號，不同時用于一人身上。首次將二者合并，成為國家最高統治者的稱號則始于秦始皇。至此后，皇帝一詞正式成為中國古代王朝最高統治者的專稱。近代以來，“皇帝”也是對其它強大帝國的國君的翻譯。因戀棋而誤斬大臣?？芍^“迷”失了方向.    棋壇中還有一位名人名人“名人”可以指：著名人物，又可稱作名流（英文：Celebrity）。 日語中的名人，泛指各行各業中能力崇高而備受景仰的人物。 川端康成的著名圍棋小說《名人》。 名人電腦科技有限公司生產的名人電子詞典 棋奕界頭銜名稱，如圍棋與將棋之名人。是“棋痞”，他便是唐代大詩人元植，他一輸棋就耍賴皮。有一次，他與詩人李構在下棋，棋局中，元棋已處下風，他竟然趁李構不注意，偷吃了對方幾個棋子，以改變落敗的局面，李釣回省過來，感覺感覺感覺，心理學名詞。是其他一切心理現象的基礎，沒有感覺就沒有其他一切心理現象。感覺誕生了，其他心理現象就在感覺的基礎上發展起來，感覺是其他一切心理現象的源頭和“胚芽”，其他心理現象是在感覺的基礎上發展、壯大和成熟起來的。感覺是其他心理現象大廈的“地基”，其他心理現象都是建立在感覺的基礎上。奇怪，便責問元棋，元佯裝不知.硬是不承認，元棋下棋可說是“痞”到家了。    北宋書法書法書法，是世界上少數幾種文字所有的藝術形式，包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯文書法等。其中“中國書法”，是中國漢字特有的一種傳統藝術。從廣義講，書法是指語言符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結構和章法寫字，使之成為富有美感的藝術作品。漢字書法為漢族獨創的表現藝術,被譽為：無言的詩,無行的舞 ；無圖的畫,無聲的樂 。家詩人黃庭堅可以稱為“棋癖”，他嗜棋成癮，曾謂之曰:“是人生之大事”。他在睡夢中也在下棋，他曾在給侄兒的信中寫道:“人生的光陰應拿出三分之一來謀生治家，三分之一讀書，三分之一喝酒下棋?！毕缕逡殉闪它S庭堅生活生活生活指為生存發展而進行各種活動。中不可少的部分，與他生平最長處詩書相提并論了。    至于棋童佳話更令人捧腹。兩晉時期，著名的王謝雨大家族棋風甚勁。王氏家族的代表人物尚書王景與年幼的長子王悅在棋界頗有名聲。平時，小王悅尊重長輩，孝順聽話，可與父親父親父親，某人直系血統的上一代男性，口語叫“爸爸”。父親，漢語普通話讀音：fù qīn“父親”一詞書面語色彩較濃，一般不作為面稱。下棋時，則儼如大將軍，絲毫不讓。有一回，為了一著棋，王悅眼見要敗局，硬是按著父親的棋不讓落子.惹得王景哈哈大笑，日:“虧得有父子緣份，哪就急得這個樣子呢!”    另有一個“棋怪”就是明代的哲學家哲學家哲學家指的是研究哲學的人，他與思想家有一定的區別。簡單地說，哲學想創造一種思想能力，而不是某種知識。王守仁，

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