擾亂了對方的注意力后，我們才能為和牌做好準備。聲東擊西還能取得如同軍事戰爭一樣的效果。    例1:手中牌面如下:1簡、2筒、4簡    在手

擾亂了對方的注意力后，我們才能為和牌做好準備。聲東擊西還能取得如同軍事軍事軍事，是軍隊事務的簡稱，中國古代稱呼為軍務，是與一個國家（或者政權、集體）生死存亡有關的重要事務以及法則。同名小說和電影對軍事一詞有很深刻的描述。戰爭一樣的效果。    例1:手中牌面如下:1簡、2筒、4簡    在手中的牌配牌已經滿足需要的情況下，若5簡被別人碰走，那么堂心中可能出現5筒的機會機會機會，指具有時間性的有利情況。有大量關于機會的格言。另有潘瑋柏同名歌曲。只有一次;若5筒已經被別家舍出3張，整個牌局只剩下孤張子5簡時，你當果斷地舍出4筒，這樣上家很難想到你手中留有1,2簡.你的上家會因為你舍筒子牌，同時牌堂中5簡多次出現而拋出簡子牌。在判斷失誤的前提下，他極有可能舍出3筒，于是.你就可以吃到一尖張3筒。    這種聲東擊西聲東擊西聲東擊西(shēng dōng jī xī) 英文翻譯making a feint to the east and attacking in the west，三十六計中的聲東擊西在現實生活中被提及的頻率非常高,它以假動作欺敵，掩護主力在第一時間擊其要害。聲言出東，其實擊西。聲東擊西之計，雖然早已被歷代軍事家熟知，所以使用時必須充分估計敵方情況。方法雖是一個，但可變化無窮。不可多用，因為其缺點顯而易見，用多了則被別人掌握了你的心理心理心理是指生物對客觀物質世界的主觀反應，心理現象包括心理過程和人格。人的心理活動都有一個發生.發展.消失的過程。人們在活動的時候，通常各種感官認識外部世界事物，通過頭腦的活動思考著事物的因果關系，并伴隨著喜.怒.哀.樂等情感體驗等。這折射著一系列心理現象的整個過程就是心理過程。按其性質可分為三個方面，即認識過程、情感過程和意志過程,簡稱知、情、意。，而且存在著以停牌機會換取最大限度的成牌時機的缺點。但也不可完全不用，畢竟還是較為絕妙的設置迷障的方法。    戰術戰術指導和進行戰斗的方法。主要包括：戰斗基本原則以及戰斗部署、協同動作、戰斗指揮、戰斗行動、戰斗保障、后勤保障和技術保障等。按基本戰斗類型分為進攻戰術和防御戰術；按參加戰斗的軍種、兵種分為軍種戰術、兵種戰術和合同戰術；按戰斗規模分為兵團戰術、部隊戰術和分隊戰術。2.舍牌時干凈利落，切忌猶豫不決.使人看清你是在做大牌。    說明1.此定理在必要時可反其道而行之。    說明2.在牌戰時，真假結合結合動詞，人或事物間發生密切聯系，或指結為夫妻。，擾亂視線、混淆視聽是常規戰法中的上策。但也須考慮到這種實例。    例1一組清一色的牌在你面起.你為了掩飾真正目的，打牌時可以速戰速決.舍牌時干凈利落。同樣的，如果手中是七對的牌也應快.通常做七對時慢慢吞吞，為了取舍一張牌而反復思考思考二十世紀美國著名詩人大衛·伊格內托寫的詩歌，詩人用尋常的事物，不尋常的敘事方法來表達自己對生活的認知。.你如果要制造做大牌的假象，不妨也故作猶豫，反復思考。    如果你在做小牌，特別在停牌停牌當某家上市公司因一些消息或正在進行的某些活動而使該公司股票的股價大幅度上漲或下跌，這家公司就可能需要暫時停止股票買賣就叫停牌。停牌的時間也有幾小時 到幾天 不等 。時，舍牌就應該更加干脆。    例2.手中牌較好.不要表現在臉上，而要暗藏在心中，摸上好牌人的表情應象木頭一樣，沒有人能猜出你心中的念頭。畢竟麻將麻將麻將(Má jiàng，英：Mahjong, Mah-jong或Mah-jongg)，四人骨牌博戲，流行于華人文化圈中。不同地區的游戲規則稍有不同。麻將的牌式主要有“餅（文錢）”、“條（索子）”、“萬（萬貫）”等。在古代，麻將的大都是以骨面竹背做成，可以說麻將牌實際上是一種紙牌與骨牌的結合體。與其他骨牌形式相比，麻將的玩法最為復雜有趣，它的基本打法簡單，容易上手，但其中變化又極多，搭配組合因人而異，因此成為中國歷史上一種最能吸引人的博戲形式。戰是一場惡戰.稍為能干的牌手往往會以你的言語中和面部表倩上看出你的牌是好是壞。牌在比較理想時，即使你壓抑住心中的激動，也不會妨礙你的和牌.    同樣的，若你吃牌極易形成天和的局面，盡量做到暗中行動行動在生物學領域內，行動（locomotion）是指生物在空間的整體移動行為，例如動物的步行、奔跑、游泳、飛翔等。行動指主動的移動，不包括被氣流、水流或其他生物帶動所造成的空間移動（如寄生蟲隨寄主在空間的移動）。除某些營固定附著生活的低等動物外，大部分動物都有特化的行動器官，它們的取食、生殖等基本生活活動也都要通過行動才能實現。就行動的范圍、速度、單程的距離以及定向的準確性而言，以魚類、哺乳類（包括鯨等海獸）和鳥類最為突出，因此，它們分別在水陸空三界成為優勢生物。，甚至有的牌張可故意不吃。    例3.上手的牌中將中將中將是一些國家將級軍官中的軍銜稱號。中國軍銜制中，中華民國北洋政府時期、國民政府時期和中華人民共和國都有設立中將軍銜。牌較多時，先可故意做成和一色的姿態，將下家吃不起的花色牌全數舍盡，留下的花色中，將其中一門暫不拋出。對家及上家可能會猜測你在做一色和的牌.等到時機一到，你可以將不要的牌全數拋出，這樣就有效地打亂了別人的部署。    例4.由于牌場上要想讓別人不知道自己自己自己的釋義是自身；本身，出自于《南史·隱逸傳下·陶弘景》：“初， 弘景 母夢青龍無尾，自己升天?！?唐 蔣貽恭 《詠蝦蟆》：“坐臥兼行總一般，向人努眼太無端，欲知自己形骸小，試就蹄涔照影看。” 明 李贄 《雜說》：“奪他人之酒杯，澆自己之壘塊?！?或者屬于某人自身的或某物本身的。 此外還有何炅個人第三張大碟《自己》，發行于2006年。在做什么牌是相當困難的，因而你應該在盡可能的范圍內讓其他幾家產生疑惑，巧計連環，故作聲勢.真假相濟，都是非常非常非常，意為“很”和“不同尋常的”的意思。口語中經常用到，是漢語中最常見的詞之一。有必要的。當然，也可能你的牌面是天設所成，和牌、吃牌都不費吹灰之力，這種情況下你更應當好自為之，以免因不必要的失誤失去牌局。在一定程度上，舍出一些中張或尖張牌能達到意想不到的效果。這樣的話，在一定的情況下給對家造成了困難困難困難：kùn·nan。釋義：處境艱難、生活窮困，亦指事情復雜、阻礙多；通常在很多勵志名言出出現。，對家為了使自己的牌進入停牌狀態，在沒有看出你的真正意圖時舍張，這正是你所需要需要需要是有機體感到某種缺乏而力求獲得滿足的心理傾向，它是有機體自身和外部生活條件的要求在頭腦中的反映。的事，在這種狀態中，你一定能找到適合自己的牌張。    引誘性:引誘性就是誘使其他牌家在竟技過程中因為一念之差而失誤。在實戰中，引誘性能使牌家左右為難，猶豫再三，運氣會因此發生變化，猶如走上歧途的人越走越遠。    俗話說:“好漢不贏頭三盤”.有經驗經驗經驗，在哲學上指人們在同客觀事物直接接觸的過程中通過感覺器官獲得的關于客觀事物的現象和外部聯系的認識。辯證唯物主義認為，經驗是在社會實踐中產生的，是客觀事物在人們頭腦中的反映，是認識的開端。但經驗有待于深化，有待上升到理論。在日常生活中，亦指對感性經驗所進行的概括總結，或指直接接觸客觀事物的過程。的老手在競技過程中往往先讓你贏幾盤，看清你打牌的路數后，再后發制人后發制人后發制人成語，意為等對方先動手，再抓住有利時機反擊，制服對方。在網絡游戲夢幻西游中的游戲法術也以此為名。;這種情況的變型就是，高手們力圖求和的前提下，打出誘使你吃、碰的牌，甚至他會扮作不會打牌的人，亂吃亂碰。    在正常情況下，給了下手大量可吃的牌，等于促成其成牌。但在引誘性施行的過程里，自己作為上家.可以給下家吃牌的機會，在舍牌時讓下家欣喜若狂.下家打出的花色花色撲克術語?；ㄉ珖H上所通行的撲克花色分別為黑桃（Spade）、紅桃（Heart）、方片（Diamond）、梅花（Club），這是一種最常見的，最早出現在法國的花色。一些西方國家傳統上的撲克花色略有不同。其中，德國為紅心、樹葉、鈴鐺和橡樹果，瑞士為盾牌、花朵、鈴鐺和橡樹果，意大利為寶劍、酒杯、硬幣和棍棒。自己記在心中，待到估計下家停牌時再將其打出。下家的牌顯然是有目的的打出，想做筒子牌、萬字牌字牌現在字牌在很多地方傳開了,像在廣西和四川很受歡迎,湖南字牌”是中華民族古老游戲,亦稱“扯二七十”、“棍棍”，在廣西地區被叫做“字牌”或“大字牌”，在湖南某些地區也叫“跑胡子”，它的玩法與麻將類似，但比麻將更加簡捷方便，變化多樣。 湖南字牌共八十張牌，6胡開胡，按小胡、中胡、大胡、特大胡計番，算胡簡單而打法技巧性很強，字牌在廣西的玩法則更簡單。，就要打出索子牌。在萬字清一色就要舍出簡子和索子。做簡子棍一色就要舍出萬子、索子。做七做七做七，亦稱“齋七”、“理七”、“燒七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。舊時漢族喪葬風俗，流行于全國各地。即人死后（或出殯后），于“頭七”起即設立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，設齋祭奠，依次至“七七”四十九日除靈止。對的牌就會不分青紅皂白地打出中張、尖張牌。做將一色時更會把2,5,8,1,4,7等牌留在手中。這時，你在開局的前盤中應該誘使其拿不定主意做什么牌，

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