所謂“可知論’是指世界是不妨為人所熟習的，天地上僅僅還沒被純熟的事物，沒有糊口生涯沒有行純熟的事物。本人取本人的實踐一樣周旋麻將的“可知論’。豈論是“麻將靠運道，仿照“麻將、離技能、離運道，之類的結論皆或寡或寡把“運道’看做是吃緊的把握身分.本人葉此些結論皆持否認立場一此氣沖沖本原沒有是麻將的把握身分。     “運道’的本色是何時?運道不定和沒有肯定性關聯，除夜便掉納便池里沒有足掛齒飛到您首頂上。您一定沒有會覺得此和命運相關:命運可能取幼幾率變亂相閉，心袋內拋棄出一枚硬幣.您發明它越正在天上而沒有是站橫著，您也沒有會感嘆運道何如:運道不定和策些便宜相閉，您急早退了，一齊疾走到天鐵站卻覺察天鐵剛合行，多數會怨恨命運太好:因此彼們不妨歸納運道的本色等于賓不雅上不屑一顧肯定性的事故產生，原由牽走了優點，是以主不雅上以為有一定性，閉正在情感上穩固這類主不雅性，合入而感動到其他事故的心思經過。    既然“運七的三要素是幾率，便宜取心態，那末那三個要素時于命運差異是何時名望?彼們沒有姑從麻將中時運道的袍仇發端談起:    以下三個事故.您感到會被怨恨至多的是何時?A第l巡不屑一顧拆對聯的條件下.第2巡第3巡連摸第一巡抱不平出的牌B配牌不屑一顧字牌的前提下，不外1-5巡摸到的皆是字牌C某敵手正在反數次日巡先彷佛一24mI2p34567899s的無間聽，且3m3p皆曾經3枚可睹的前提下.反數次日巡聽牌.然后能手    沒有易計算事故A的幾率是C(3, 2)/C(122, 2)=0. 0406%事變B的幾率是C(28, 5) /C (122, 5)=0. 0474%事變C的幾率是1/C (44, 1) "C (40，一))=0. 0568%    事真上，事變ABC的幾率正在統一數層級上。事故C的幾率借要輕微除夜些，按真理道展現云云的事.ABC被抱仇的次數該當腳劣不久不多的，因何正在真際抱不平牌的過程當中時于AB專家可是沉描濃寫的飽仇，而C腳以讓人憤然別席了呢?此證明人們對運道的觸覺是主不雅的，而所長是對人的干脆刺激，所長的得丟是招致人把事項的成就來果于命運的間接起果。    區別的人看待雷同的變亂會有區別的反響:彼們每每望到有人由于一把他感覺應取得牌出取到而年夜領天性，結尾敗了一整早，也有人不斷很靜謐的時待“有益于本人的幼幾率變亂’取“災禍于本身的幼幾率事故’，末了闡明上歸，此表明心態對此個始到了或除夜或幼的傳染，是以才會有人道“熟物鐘景況最好的人。大概情感景況情感狀態最好的人常常具有劣的運道”。

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